湖南省2024届高三年级8月开学考历史试题及答案

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【答案】D【解析】王阳明认为庶民和圣人都有同样的心，李贽则主张把圣人民化，说明他们都力图推动儒学的世俗化。结合所学内容可知这种观念的出现是受到当时商品经济发展、市民阶层壮大的影响，故选D项。他们的思想都不是近代民主思想，也没有体现反对君主专制，排除A、B两项；“彻底打破”的说法过于绝对，不符合史实，排除C项。12.下表是李贽与黄宗羲的相关言论。据此可知，他们的认识言论出处夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见。若无私，则无心矣李贽《藏书》有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或兴之，有公黄宗羲《原君》害而莫或除之A.反映了市民阶层的价值取向B.承认了私欲膨胀的合理性C,动摇了传统儒学的正统地位D.推动了人伦与政治的分离【答案】A【解析】依据表格信息中李贽和黄宗羲的思想可知，他们强调了人性的自私，“人必有私”“有生之初，人各自私也，人各自利也”，这反映了明清社会转型时期的思想特征，体现了市民阶层的价值取向，A项正确。承认私心的合理性并不等于承认私欲膨胀的合理性，排除B项；李贽和黄宗羲是对儒家思想的继承和发展，没有动摇儒家思想的正统地位，排除C项；材料无法体现人伦与政治的分离，而且这一说法不符合史实，排除D项。13.下表是黄宗羲、顾炎武与王夫之的相关言论。据此可知，这三人都“儒者之学，经天纬地”，学者应“不为迁腐，必兼读史《清史稿·黄宗羲传》读史不多，无以证理之变化”“君子之为学”，“凡文不关于六经之旨、当世之务者，一顾炎武《亭林文集》切不为”，以求“明学术，正人心，拔乱世以兴太之事”“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无王夫之《读通鉴论》由也，则恶用史为”A.反对经世致用的兴起B.反对脱离社会现实的空疏学风C.批判程朱理学的思想禁锢D.批判君主专制空前强化的现实【答案】B【解析】黄宗羲认为学是为了“经天纬地”，反对迁腐；顾炎武强调学与“当世之务”有关，“拨乱世以兴太”；王夫之重视“经世之大略”，反映出三人都关注社会现实，反对当时脱离社会现实的空疏学风，故选B项。材料强调经世致用思想，而不是反对经世致用，排除A项；材料信息与程朱理学的思想禁锢、君主专制无关，排除C、D两项。14.明中期以后，文化界有了新变化。李贽用“童心”来诠释“良知”，肯定人性中正常情欲的合理性。戏剧家汤显祖在《牡丹亭》中，专门彰显一个“情”字，甚至提出了尖锐的质问：“第云理之所必无，安知情之所必有邪！”这反映了当时文化界A.否定了传统儒家思想B过分强调人的私欲C.出现反对理学的倾向D.重在宣传启蒙思想【答案】C【解析】由材料可知，李贽肯定人性中正常情欲的合理性，汤显祖在《牡丹亭》中专门彰显一个“情”字，显示了当时文化界对“存天理，灭人欲”的理学思想的反对，C项正确。明末清初的思想家对儒家思想是批判继承，并没有否定传统儒家思想，排除A项；材料只是肯定人正常的私欲，不能解读为过分强调私欲，排除B项；材料中没有体现宣传启蒙思想，排除D项。·61·