［衡水大联考］2024届广东省新高三年级8月开学大联考物理试卷及答案语文试卷答案

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2022-2023学年第一学期第一次阶段测试卷高三语文（全国卷）注意事项：1，考试时间为150分钟，满分150分。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分】阅读下面的文字，完成1~3题。9中国的服饰制度始终与中国礼制思想紧密相连，使中国古代服饰纹样始终依从着礼制而发晨。中国吉代礼制成于二皇五中2时代免难时，已有成文的”五礼”，“观古人之象，日、月、星痕…以五彩彰施于五色，作服汝明”。各部联盟首领在祭把礼仪活动中以五彩之色施与衣物上，即将十二章花纹用画与绣的方法施于冕服上，“天子衮服十二章”使是由此而来。十二章花蚊纹饰的次序为日、月、星，龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉来、籁、熊，这说明当时的服饰图案已经很有特点了，傲商时代社会巴出现了等级，但服饰形制还没形成。到了周朝时期，已逐步形成了华夏民族的礼乐衣冠体系。随着各种礼仪制度的确立，上至天子，下至底民，无论资风尊，都2穿着相应的服饰，皆以“礼”的精神规范自己的生活。从战样题村内容上看，服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史，从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的痘变。十二种纹样各有特定的象征意义，如日、月、星，取其照临光明之意；龙是神明的象征，同时又不可捉模，取意应变：山象征王者的崇高；华虫《雉)，取其有文彩，表示王者有文章之德：宗弃，表示有深浅之智、威猛之德；藻，象征冰清玉洁，火，取其向上；粉米，代表食禄丰厚；朝为斧形，象征决断；藏作两巴相背之形，象征善恶分明等。纹样不同，所属官阶不一样。天子之服，十二章全用，诸侯只能用龙以下八种，卿用藻以下六种，大夫用藻、米、粉米四种图案，士用藻、火两种图案，界限分明，不可僭越。从纹样色彩表现上看，中国传统服色尊卑有别，等级森严，其色彩运用具有鲜明的特定性，成为统治阶级权力与等级差别的标志与象征。从西周开始直到明清，历代制定的奥服制度，从统治者到诸臣百官的服饰纹样色彩各有等差。例如《周礼》中规定：“黄帝冕服，玄（黑）衣、赤（红）裳，用十二章，从公爵起视帝服降一等用之。”《尚书大全》中记载十二章纹的色彩是：“山龙纯青，华虫纯黄作会，宗彝纯黑，藻纯白，火纯赤。”“秦汉以来服色转变，令唯朝廷五服用彩”，厉禁庶人衣彩，民只能穿“布衣”“白衣”“皂衣”，而被称为“白丁”“黔首”。封建社会中期以后，规定愈加明确详细，如唐代始以袍服颜色区分官员等级，除皇帝可以穿黄色衣服外，“士庶不得以赤黄为衣”。贞观四年规定二品以上服紫，五品以上服绯；《宋·奥服志》关于文武官员服饰颜色的规定是：“文武三品以上服紫，四品服绯，五品浅绯。”而黄色自隋朝开始则成为皇帝的专用色和王权的象征。“礼”在中国古代，已经超越精神文明的界限，而成为法权体系的一个重要支撑。而在这一发展过程中，服饰体现着相当重要的补充作用，带有强烈的“礼”的色彩标志。(吴江《儒家文化对中国服饰迭代发展影响之我见》，有删改)1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(8分)X,中国古代礼制成于“三皇五帝”时代，到周朝时期形成了华夏民族的礼乐衣冠体系。B.“天子衮服十二章”起源于尧舜时代的“五礼”，当时的服饰图案已出现等级特点。高三语文第1页共8页