江苏省连云港灌南县2023-2024高三上学期暑期检测（一）语文试题及答案

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龙岩市-级校联盟（九校）联考2022~2023学年第一学期半期考过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌…它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。(摘编自李泽厚《美的历程》，高二语文试题材料二：自我们今天能够见到的最古老的山水画一一隋代展子虔《游春图》一一问世，中国画家就没(考试时间：150分钟总分：150分)再打算规规矩矩地画山。中国画里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡。古人画山水，表现出充分的注意事项：任性，所以中国山水画，从来不是客观的地貌图像。即使作者为他的山水注明了地址，我们也几1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号填写在答题卡上乎看不出是什么地方。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂中国古人从来不以一种“客观”的态度对待宇宙。中国古人没有像西方那样的“主”“客”二黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在分的思想。在中国人看来，世界没有分裂成“主体”和“客体”两个部分，而外部世界（自然）也没答题卡上。写在本试卷上无效。有成为主观世界（自我）的对立者，不是一个独立于自我之外的“他者”，因此也不仅仅是一个3.考试结束后，将答题卡交回。“看”的对象，自然就是自我，二者如身体发肤，分割不开，如庄子所说：“天地与我并生，而万物与4.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册，选择性必修中册《屈原列传》。我为一。”大千世界，变化万千，一滴水、一粒沙、一片叶、一只鸟，其实都是人类感觉器官的延仲。这种“天人合一”的观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念。一、现代文阅读(35分)徐复观先生在《中国艺术精神》里说，中国风景画较西方风景画早出现一千三四百年。这只(一)现代文阅读1(19分)是一种大而化之的说法，实际上，古代中国没有风景画。在古代中国人的心里，山水不只是风阅读下面的文字，完成下列小题景，山水画也不是风景画。风景是身体之外的事物，是“看”的对象，山水则是心灵奔走的现材料一：场一山水中既包含了痛苦的体验，也包含着愿望的实现。人不是置身于“风景”之外的，而是山水画的真正独立，似乎在中唐前后。随着社会生活和宗教意识的变化，人世景物从神的内化于“风景”的，身体是“风景”的一部分，“风景”也是身体的一部分、生命的一部分。因此，“风笼罩下慢慢解放出来，日渐有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有长景”就不再是“风景”，中国人称其为“山水”。山水不是山和水的简单组合，或者说，它不只是一了专门画其的画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被描画赞颂。种纯物质形态，还是一种精神的体现。正因如此，在千年之后，我们得以透过古人的画卷，看见审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是偶然的。它是社会变异的间接而形态各异的山水，比如董源的圆转流动，范宽的静移高远，王希孟的青春浪漫。曲折的反映。与中唐到北宋的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异(摘编自祝勇《空山》)经过中晚唐沉溺声色的繁华之后，士大夫一方面仍然延续着这种沉溺，同时又日益陶醉在另一1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的-一项是(3分)数个美的世界之中，这就是自然风景的世界。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世A.原先，人物是宗教艺术的表现对象，人物画没有从宗教绘画中分离出来；后来，人物画不俗地主士大夫居住、游玩的环境，处在与他们的现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生断发展，独立出来。活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建B.中唐到北宋时期，大批士大夫不惯城市生活，而怀念乡村。他们喜爱山水风景，创作山水画寄托情思。农村理想化、牧歌化的观念。门阀士族以其世袭的阶层地位为荣，世俗地主则以官爵为荣。这两个阶层对自然、下层人C地位显贵、有世袭之优势的门阀士族与般是农家出身的士大夫对自然山水、社会底层民的态度并不完全一样。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由人民的感情有所不同。农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的回忆和追求，从D.北宋时期的山水画往往展示出自然经济下农村的理想状态，其实，在当时的社会，农民而对于这个阶层而言具有某种普遍的意义。除去技术因素，这也正是山水画不成熟于庄园经济有着诸多的不幸和痛苦。繁荣的六朝，反而成熟于城市生活相当发达的宋代的缘故。中国山水画不是门阀贵族的艺术，2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)而是世俗地主的艺术。这个阶层不像门阀贵族与下层人民那样等级森严、隔绝严格，这种社会A.初盛唐时代，士大夫受到门阀士族的压迫，有进取之心；中唐时期，士大夫地位提高，生阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上：人与自然那种愉悦亲切和牧歌式的宁静，成为活状态也发生了变化。它的基本音调。即使点缀着负薪的樵夫、泛舟的渔父，这也依然只是一幅掩盖了人间各种痛苦B.六朝时期，庄园经济繁荣，给山水画发展带来了有利条件，但受当时绘画技术的限制，山和不幸，懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画。水画未能成熟。与现实生活相适应的哲学思潮，则可以说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐C中国“天人合一”观念与西方“主‘客’二分”观念在认识、对待自然界方面区别较大，相到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，禅宗教义和老庄哲比而言，前者更科学。学都采取了一种准泛神论的亲近立场，要求人与自然合为一体，希望人从自然中获得灵感，来摆D.材料二批驳了中国风景画的出现早于西方风景画的观点。根据作者的观点，“中国风景脱人事的羁绊，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜画”这一说法是不严谨的。【(九校)联考半期考高二语文试卷第1页（共8页）】·23-89B【(九校)联考半期考高二语文试卷第2页（共8页）】·23-89B