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2023届江西省宜春市高三第一次模拟考试语文试卷

英语周报答案 2023-08-07 19:00:30 59

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C督伯向酸相子索翠地，图其地石他辽会向别人素要，别人不给，智伯就一定会对其使用地，黛子因其毫无理由而不想给，但在任章动说下，向其献上了一块有方又要心失去人业应论执论执的语为”，“有不者”修“8”，意思是对不安的今都前后应断开：“比来是近来的意思，时间副词，一般放在句首作状语，排除BD“则谁司马光试为智伯天亡是因为他的才胜过了德，治国治家的人，概要懂得才与德的先后，智伯向短子素要文中加点词语的相关内容的解说】不正确的一项是（家套与部树、去人对的事，令行特送。乐文是“又何失人之定患战，建恶是“大夫人才的事又以隋唐以后为门下省之要职，负责驳正政令之违失n(D担心呢”，而不是担心先人才的事把文中画横线的句子翻译成代汉语(:今主一宴而趾人之君相、又弗备，日“不敢兴唯”，无乃不可乎！给事中，州初开国皇帝杨坚的庙号，其统治的时期历史上称为开皇之治°。我国古代官名，地支中的未时，在13点至15点这个区间，约下午二时：4员品级依正、从、上、下分为九品三千级。五品即第五品太阳偏西)才有余而德不足，以至于硬覆者多笑，智得智伯成开之帝杨的号不错文应孩是道号。)五品策与解析术某会批人春人的主君点相不险年起（他制阳旗复品品不色不T&餐与N行丁恐怕，岂不是。)列对原文有关内容的概述，不正确的项是B恐怕不行！(“耻“，煮，使…受到煮；“兴”，发起、制造：“无乃”大察认为，容主之花不是来白外面，而是源子自身：他认为赋役紧重会导致百姓愁苦，国家危急，政(2)才能有余而品德不足，子数家国灭亡的多了，难道只有智伯吗？(”以至,导致，造成；“颠覆”天A.督不察反对“一言堂”，对军政大事，他申明旧制，认为中书舍人应提出自己的意见，并有“省审”“致权不保仅仅。)B音建样过子与林康子、北超子在蓝台然宴席间智伯戏年林康于又停摩他的衣相段规智伯的我【文言文参考译文】所玄龄等认为，隋文帝虽然品性不仁厚，但勤于政事，与重要官员论事时间长，不厌其须，是励精图治正”的程序国听说此事，就告诚说：“主公您不提防灾祸灾祸就一定会来了！”智伯说：灾祸都将取决于我。我不发：谁还数兴风作浪，智园说：资德的人要在小事上谨流成奇才能进免超来大福知今人方面：魏征与唐太宗的理念完全不同。魏征认为天下未定时。用人唯才：天下定时，应选用德的君主又不防备（他们报复），说‘他们不敢发起灾祸·，这种态度恐怕不行！D.宴会就煮辱别人的主君与臣相、拿春容合的韩R子是地，将康于超不给：民规说。专伯食对好利又自如不给我计A零案与解折】定又会向别人素要；别人不给，他必定用兵对付别人，这样以后我们能够与桃征与唐太宗的理念完全不同”错：唐太宗认为，用人不可轻率随便，应看重品德，任用君子，才兼备的君子魏征魏征在回答太宗的话时说“是的。假如国家没有统一，那么就只看人才的才千而不用权衡其不如姑且给他。他惯于得她，惠，而等待事情的变化了。”韩康子说：“好”韩康子于是派使臣送上有万户居民的领地给智伯。智伯大喜架国家已经安定，那么不是德才兼备的人才，就不能任用”。在用人方面，魏征与唐太宗的理念差不多，同太宗的观，点。又向魏恒于提出素地要求，就检于不给任章问：什么原因不给呢？北子说：无辣无故要地所以礼大魏征只是说“天下未定，则专取其才”手怡无绿无故蛋素他入领地，二定会引起其他大夫官员的登惕忧惧；我们给智伯地，他一定会骄是用有德的看子面,然后就有和天下诸侯共同图谋智伯的机会了，您怎公能偏偏让我国成为智指的攻生筹袋呢！)古之致治者，岂借才于异代乎？正患已不能知，安可诬一世之人任章说：骄做而轻敌，我们警惕忧惧而互相亲善；用精减团结之兵来对付狂妄轻敌的智伯，智家的命定不会长久了把文中画横线的句子翻译成现代汉语。书》上说：想要打败他，一定先要帮他一把；想要夺取他，定先要给他一点。所以您不如把土地给他智伯越来越骄横短,“子吧于是就把一个有万户人家的城邑给了智伯。智伯又向赵襄子要皋狼的地方，赵襄子不给2)唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也大怒，率领韩与魏两家甲兵前去攻打赵家。赵襄子派张孟谈秘密出城来见韩、魏二人于是两人秘密地与张议，约好起事日期后送他回城了大败智伯的军队，于是杀死智伯，又将智家族人尽行诛灭臣司马光镜：智伯的灭亡在于才胜过德。聪明、明察、坚强、勇毅，是所谓才；正直、公道、希和)古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么答案与解析】丁达到大治；“患”，担心，担忧；“诬”，冤枉，诬陷；“借才于异代”世的人呢！(“致治”是所谓德可以冤枉当今之为君子，乱臣奸佞，家族的败家浪子，才能有余而品德不足，导致家国灭仁的多了，难。正带便只有无条件接受，即使主上出现过失，也没人敢谏议争辩，这就是隋朝到了第二代就灭亡了的原才，是德的辅助；德，是才的统帅。才德兼全可称之为圣人，才德兼缺称之为愚人。德能胜过才能胜过德能称之为小人挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不正常语序为“于异代借才”，状语后置句。)到愚人。自古至今，国家的乱臣奸佞，智伯吗？所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后，失去人才的事又哪里值得担心因。（补充主语“群臣”；“愆违”，指过失，失时；“所以”，的原因。）五、阅读下面的文言文，完成1~4题。上又尝谓待臣日：君依于国国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故皇上（唐太宗）曾对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家依靠民众。剥削民众来奉养君主，如同割下身上【文言文参考译文】之患不自外来，常由身出。夫狱盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常的肉是先度。废他而身死，君主富裕而国家灭店所以：君主的忧惠不是来自外面，而是常在自身。欲望故不敢纵欲也。”上今封德彝举贤，久无所举知品民“的阳是：歌装型天群会的来上诘之，对曰：子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。甲：就会丧失政权。朕常常思考这些，所以就不敢放纵自己的欲望了。”唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是他）个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：内，种于买有提圣大有二体个大开相兵些同的长处不国大超来的机上始御太极殿，谓侍臣日：中书门下机要之司诏教有不便者皆应论执比来唯睹顺从不用违异若但行文书则过了好久也没有推荐一4大r正话用店热层玄早厚文生纪日：达存卖于为茶如舞色物文膏不明香秀品不明别生方天道士传餐服到大机真用对所不到不南的音如某只负传送文书天呢有之高用才，真察则多珠等入高上透头谢罪。从前的做法（惯例资足是负事皆自决，不任群臣。天下至广中书侍郎和中书令进行审查，此后给事中和黄门侍郎可以反驳和纠正中书省的意六年冬十二月，上谓魏日见。唐大宗方才中明巴有的制度，从此很少有破坏规定的事情出现。乙丑日，太宗问房玄龄、黄调道：，延速，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便自已的名字，叫“五花判事”“隋文帝然后奏闲。有功则赏，有罪则利，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”“为官择人，不可造次。用一君子则君子皆至，用一小人则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取作为仁代君主怎么样？”回答说：“文帝勤于治理朝政，每次临朝听政，有时要到太阳偏西，五品以上官员，)不考其行。丧乱既，则非才行兼备，不可用也。”坐论事，由卫士传送餐饭。虽然品性算不上仁厚，亦可称为励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一未知其1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（)(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论湘二。文帝不贤明而喜欢苛察。不贤明则察事不能都通达，苛察则对事物多有疑心，万事皆自行决定，不信任群臣。A.中书/门下机要之司/诏敕有不便者皆应论执/比来唯睹顺从/不闻违异/若但行文书/则谁不可/天下如此之大，日理万机，虽伤身劳神，难道能每一事均切中要领？群臣既已知主上的意见，便只有无条件接受何必择才也即使主上出现过失，也没人敢谏议争辩，这就是隋朝到了第二代就灭亡了的原因。朕则不是这样。选援天下贤能士充任百官，让他们考虑天干天、江总到宰相处，市查研究后定下来，然后上奏到联这里，有功则行常有“选拔官员B.中有必择不机要之司/诏敕有不便者/皆应论执比来/唯睹顺从/不闻违异/若但行文书则谁不副处行百还考方而客司职。行愁天下治理不好呢六年冬士示月，唐本宗药至税我/何必择才也C.中书下机要之司/诏敕有不便者皆应论执/比来唯睹顺从/不闻违异/若但行文书/则谁不可别不能轻。任用一个君子，所有的君子都愿意前来：任用一个小人：所有的小人都全蜂拥而至。”魏征回答说何必择才也是的，假知国家没有统二，那么就只看人才的才干，而不用权衡其品行。如果国家已经安定，那么不是德才D.中书下机要之司/诏敕有不便者/皆应论执比来/唯睹顺从/不闻违异/若但行文书/则谁不网备，就不能任用。为何必择才也教师用卷·语文·第86页共148页教师用卷·语文·第87页共148页

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