炎德英才大联考 长郡中学2024届高三月考试卷(一)1历史答案

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1、2023-2024炎德英才大联考长郡中学高三月考四

5.某宗教改革家指出，“没有人能凭一个礼物就保证了他将获得拯救，就算那是一位2022一2023学年度高三一轮复习周测卷（二十八）班乡主教授予的，因为，即使是上帝的恩典也不能给予这种保证，使徒曾经命令说我们历史·宗教改革与启蒙运动将在恐惧颤抖之中获得拯救的…我们也读到：‘只有正直的人才可获救”。这段言论的核心思想是姓(考试时间90分钟，总分100分)A宣扬因信称义B揭露教会敛财本质一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只C.反对宗教神学D.建立近代民族教会得有一项是符合题目要求。6.西方传统宗教认为“宗教事是圣事，世俗工作是俗事”，世俗职业不能称“天职”，不1.据历史学家伯那特·弗格勒研究，16世纪斯特拉斯堡的第二代新教牧师主要是具神圣性。马丁·路德指出，鞋匠、农民等和受了圣职的牧师一样，承担了工作的牧师和手工工匠的儿子，贵族和商人退出了竞争教职的行列。在16世纪符腾堡责任。加尔文进一步强调，努力劳作就是履行“天职”，就能成为上帝的“选民”。的2700个牧师之中，513人(19%)的家庭出身可以确定。这513人中有324人“天职”一词内涵的变化(63%)是牧师的儿子，51人(10%)是手工工匠的儿子。这说明A适应了资本主义经济发展的需要B体现了民众追求政治上的平等A神权思想束缚被打破B.社会结构出现新逆转C.反映了西方职业观宗教色彩浓厚D,表明罗马教会思想专制的瓦解C.世俗权力进一步发展D.人文思想进一步传播7马丁·路德强调：“我们是贫乏的罪人，唯独借着信靠基督，才能在神面前获得称2.1522年，德意志宗教改革家菲利普·梅兰希顿对上帝双重“义”的理解是：一是人类之义，由律法统治以处理人们在此世的生活；二是圣灵之义，因基督的缘故单独义与救赎，就是说，基督是我们独一的义。…我们在神面前的义乃是神赦免我通过信仰自由地授予。这一主张们的罪，纯粹出于他的恩典，不用人的任何过去、现今或是随后之行为、功劳或配A促进了新教伦理的传播B有利于促进人文主义的发展得。”材料中马丁·路德C.强调了理性主义的作用D.提升了基督教会的权威地位A倡导建立民主教会3农民看到教会获得的大量财富不是用于宗教目的，而是用在享乐，感到无比愤慨；B.主张将神从无生命的领域中驱逐出来城市市民认为天主教的清规戒律对工商业发展不利；世俗君主和贵族则觊觎教会C,坚持教会的民族性的财产。以上内容主要说明了D.从根本上否定了教皇及天主教会权威A各阶层对“因信称义”的认同B.天主教会的腐败问题严重8.在中世纪的西欧，罗马天主教廷只允许用拉丁文翻译《圣经》，并且只有神职人员C.西欧民族和国家意识的发展D.宗教改革有一定社会基础才可以诠释《圣经》。宗教改革期间，马丁·路德用德文翻译了《圣经》。据此可4.下图所示为1535一1558年英国诺福克郡庄园财产分布对比图（单位：%）。据图知，马丁·路德中所示信息可推断A对宗教和信仰的看法存在根本分歧B.颠覆了对人与上帝关系的传统观念80.00%C.促进宗教改革运动范围进一步扩大D.否定了天主教会和圣礼存在的意义60.00%40.00%9.马丁·路德认为：“我们教会教导人，设立圣礼不单是要作为上帝恩赐我们旨意的20.00%标志和见证，为要激励并坚定领受圣礼之人的信心…因此，我们教会弃绝那些0.00%国王教会地方巨头士绅人说，圣礼的本身使人称义，而不说相信罪得赦免的信仍是为领受圣礼所必要。”口1535年■1558年这一主张A.教皇与大众矛盾迅速激化B.文艺复兴冲击了神权统治A.打破对罗马教会的迷信B.弱化民众对上帝的信仰C.自然科学弱化了宗教信仰D.宗教改革强化了世俗权力C.开始关注人生活的世界D,动摇封建专制理论基础历史·周测卷（二十八）第1页（共8页）历史·周测卷（二十八）第2页（共8页）