统编高中历史必修中外历史纲要上第二单元综合测试卷（解析）

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1、2023-2024高一历史必修二中外历史纲要

【答案】C【解析】根据材料信息“若干王族前后控制过的天下之‘中’的中央王国区”和“获得此中央王国区控制权的王族身份”，可知在周人观念中已有某种超越本邦之上的民族共同体意识，即华夏民族共同体逐渐形成，故C项正确。题干的时间信息是西周初年，故诸侯纷争局面日趋严重的说法不妥，排除A项；材料强调的是民族共同体意识，与血缘宗法观念无关，排除B项；西周时不存在中央集权体制，排除D项。13.宗法制度虽然植根于血缘关系，但是它在许多方面又减弱了血缘关系的社会作用，这是因为当对等级性的重视达到一定程度时，会催生出依据政治地位祭祀祖先的诉求，建立在血缘关系基础上的祭祀规则会为倾向于等级关系的规则所替代。这表明宗法制A.关注血缘关系基础上的等级B.强调“亲亲”和“尊尊”的统一C.凸显周王室天下共主的地位D.注重构建家族内部的尊卑关系【答案】B【解析】根据材料可知，宗法制在血缘关系和等级关系上存在张力，既有强调血缘联系一面的“亲亲”，又有强调等级关系一面的“尊尊”，故B项正确。从材料信息看不出宗法制关注在血缘关系基础上的等级，排除A项；分封制凸显了周王室天下共主的地位，排除C项；注重构建家族内部的尊卑关系不符合材料的主旨，排除D项。14.《白虎通义》中写道：“人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶，皆为重人伦也。”这反映出古代中国A.血缘家族关系遭到冲击B.纲常伦理思想源远流长C.姓氏渗透浓厚宗法观念D.贵族等级制度影响深远【答案】C【解析】根据材料的信息，可知人的姓氏的出现是“崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也”“皆为重人伦也”，这反映出古代中国姓氏渗透浓厚宗法观念，其他选项不符合材料的主旨，故选C项，排除A、B、D三项。15,考古发现春秋时期的郑庄公墓和蔡昭侯墓都是按照九鼎八簋（周王的规格）的等级陪葬。在湖北出土的战国早期曾侯乙墓，随葬品也采用了九鼎八簋的组合方法。这说明A.西周制定的礼乐制度被彻底破坏B.周初建立的等级秩序发生重要变化C.周王将一部分权力下放给了诸侯D.西周的礼乐制度只适用于活着的人【答案】B【解析】材料表明在当时礼乐制度受到一定的破坏，或者发生了一定的变化（有些诸侯和贵族越级了），故B项正确。礼乐制度的主要内容是按照身份等级规范人们的衣食住行等，这种身份等级区分到清朝仍然留存许多严格的规定，彻底破坏与史实不符，排除A项；诸侯的越级行为是擅自行为，不是周王下放权力，排除C项；礼乐制度对生老病死都有严格规定，排除D项。16.先秦时期，玉器被人们当作天人沟通的工具。当时一些大型墓中随葬玉器不计其数，学者张光直对此曾论断：“只有控制着沟通手段的人，才握有统治的知识，即权力。”这表明先秦时期A.血缘成为王位传承依据B君主已实现了权力的高度集中C.权力传承凭借玉器沟通D.具有神权与政权相结合的特点【答案】D【解析】从材料中的“先秦时期，玉器被人们当作天人沟通的工具”以及当时的大型墓中随葬玉器不计其数等信息可知，掌握权力的人控制着与神沟通的渠道，说明先秦时期神权与政权是相结合的，故D项正确。材料无法体现血缘关系在王位传承中的作用，排除A项；先秦时期最高统治者尚未实现权力的高度集中，排除B项；材料强调的是天人关系须借助玉器进行沟通，不是权力传承凭借玉器沟通，排除C项。17有学者指出：“中国的原始宗法制度可能形成于从原始社会向阶级社会过渡的时期。西周春秋时代的宗法制度是从原始宗法制度发展起来的。”他意在说明宗法制度A.根植于久远的历史传统B.与礼乐制度密切相关C.发端于原始的图腾崇拜D.和贵族政治相伴而生·4·