统编高中历史必修中外历史纲要上第三单元质量测试卷（解析）

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【解析】结合所学知识可知，朱熹用高山上残留的螺蚌壳论证海洋到陆地的地质变化，以自然学说构建其哲学体系，反映出朱子理学体系具有鲜明的思辨性，B项正确。东西方文化并不是“同宗同源”的，A项错误；材料没有反映宋朝科技领先世界，C项错误；朱熹侧重探究纲常伦理而非自然科学，D项错误。8.朱熹以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。有学者评价：“正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力，保证了理学所确立的原则，真正深入了社会。”由此可见，朱熹A.注重实践孔子所维护的周礼B.积极构建官方的哲学意识形态新味【达粉C.强调在日常生活中格物致知D.努力将儒家伦理道德推广实践【答案】D【解析】从材料中的“这种将儒学原则世俗化、生活化的努力…真正深入了社会”等信息可以看出，朱熹努力将理学倡导的儒家伦理运用到生活实践中，用儒家伦理道德规范现实生活，故答案为D项。朱熹对孔子推崇的礼仪进行了修改，排除A项；材料反映的是朱熹将儒家伦理道德运用到实践中，而不是构建哲学意识形态，排除B项；材料反映的是朱熹实践儒家伦理道德，而不是通过格物致知去求理，排除C项。9.周敦颐在《太极图说》中提出了“主静”的修养方法，在《通书》中则进一步指出“主静”的关键在于寡欲，强调“一”与“无欲”的主体修养，提出了“惩忿窒欲，迁善改过”的修养论。由此可见，周敦颐A.为理学的建立奠定了基础B.使理学成为官方哲学C.提出“存天理，灭人欲”D.深受陆九渊心学影响【答案】A【解析】根据材料可知，周敦颐提出主静的修养方法，主张寡欲，这与理学提倡的天理有契合，点，为理学的建立奠定了基础，故A项正确。南宋时期理学成为官方哲学，周敦颐生活的时代是北宋，故B项错误；朱熹提出“存天理，灭人欲”，故C项错误；周敦颐是客观唯心主义，陆九渊是主观唯心主义，且通过材料无法判断周敦颐受陆九渊影响，故D项错误。10.《论语·卫灵公》记载子贡问道于老师孔子。子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”对于这一思想，理学家程颢曾经指出：“以己及物，仁也。推己及物，恕也。”可见，中国古代思想家提倡“恕”道A.主要是维护等级制度衣内谷人清德大时“B充分体现了对人的束缚言，两唤，关C.有利于和谐社会形成拔合联如.通D.得到民众普遍自觉遵守重的养奈人代【答案】C【解析】材料“己所不欲，勿施于人”“以己及物，仁也。推己及物，恕也”强调的是建立一种和谐的人际关系，有利于社会的稳定，C项正确。材料未涉及对等级制度的维护，排除A项；材料与对人的束缚无关，排除B项；D项说法过于绝对，排除。11.朱熹认为《大学》之“格物致知”是要求学子通过认识外物最终明了人心之“全体大用”；王阳明认为“格物”之“格”是“去其心之不正，以全其本体之正”，“意之本体便是知，意之所在便是物”。据此可知，与朱熹相比王阳明的思想A.更加维护封建伦理道德B.具有一定的思想解放精神C.更加强化封建思想统治D.具有注重实践的务实精神【答案】B日识中【解析】根据材料信息可知，王阳明认为“格物”的“格”是“去其心之不正，以全其本体之正”“意之本体便是知，意之所在便是物”。这里的“知”是良知，“知”是人心本有的，不是认识了外物才有的，突出了良知的重要性，认为经典为良知服务，看经书是为了致良知，把儒家经典的权威性附属于吾心，这在一定程度上具有不盲从旧权威的思想解放精神，B项正确。维护封建伦理道德、强化封建思想统治是两人思想的共同之处，排除A、C两项；材料中王阳明的思想体现不出务实精神，排除D项。12.明朝，赵壅“常念丽江丧祭过侈，乃取考亭（书院名，朱熹曾于此讲学）《家礼》，酌以俗宜，编次为书，名日《丧礼仪节》。发梓以遗乡闾，乡人翕然从之”。此外，如“冯善、汪堤、吕坤、宋氟、吕维祺等人无不如此”。这反映出明朝部分学者西AA.助长了基层社会奢靡之风直千重圆熹米(B恪守程朱理学的人伦规范武进宋C.注重儒家伦理原则的践行D.力推社会主流观念的转变d系答·96·