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重庆市重点中学高2025届高二上期10月联考语文答案

高二英语周报 2023-10-20 14:15:59 55

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参考答案个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、石、藤黄等（他‘以墨画枝，以色貌花的画法后来在齐风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往白石的画里得到延续)，甚至不惜动用大红大绿，来描往是一些看来很常、很细小的情事，这窗前的寒梅绘这百花盛开的世界”可知，吴昌硕的作品使用多种便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的颜色，甚至不惜动用大红大绿描绘花木，成就了一种情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成和谐。可见他善于调动色彩元素表现花影色泽。了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了答案：①善用红色：用胭脂红，注意色彩的衡；用西答案：①将“寒梅”作为故乡风情的代表，②将思乡的洋红，给画面添了无限生机，无限地接近大自然本眷念和感伤寄托在“问梅”中身。②善于调动色彩元素表现花影色泽：使用多种颜5,解析：首先理解题干，所谓乌托邦本意是“没有的地色，甚至不惜动用大红大绿描绘花木，成就了一种方”或者“好地方”。延仲为还有理想，不可能完成的和谐。好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”9,解析：以现实切入历史。是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思文章开篇以“有人说，第一缕春风是从东南角楼吹进即为“空想的国家”。然后结合材料分析出“空想”的寧紫禁城的，那么，同期开放的花，应该是由东向西，像相关信息对一层层的浪，漫过紫禁城的”起兴，切入话题，“宁寿宫结合材料一第三段“传统乡愁一般是由空间转换或者花园里的二月兰，绛雪轩前的太花，文华殿前的西人之离散而形成的，其引发物一般是物质家园所拥有府海棠、建福宫的梨花，都让人感受到宫殿里的时光的自然与文化等现实客体，这些现实客体尽管在乡愁流转，生命律动”从现实中紫禁城里的花木写起，然后的想象中可能被美化…传统乡愁在美化过去时伴以“很多人以为紫禁城里没有花木，但这只是个错觉”随着诗意的生成”，和材料二第三段“在浓郁情感之下做为过渡，引出“如同故宫博物院馆藏的众多花卉画的故乡想象中，故乡是理想主义的存在，也是人生的作，在无声的绽放里，铺陈出一个个朝代的审美与气终极归憩之所”分析，得出答案①乡愁文学的抒写对韵。比如，故宫博物院馆藏的吴昌硕作品”，由现实切象是被美化的（理想主义的）。入历史。结合材料一的第二段“传统乡愁最显著的心理特，点便以历史观照现实。是怀旧眷念，但无论是一草一木还是乡风民情，它都结尾段指出“画神、画骨，画气，就是要画出时代的气进行了过滤，‘丑’的部分被有意识地遮蔽，留下的是象，画出大和谐的本色，画出世界本来的颜色”，总结过去美好的或者被美化了的过去”分析，得出答案③画作的要义，以历史观照现实。抒发的情感是自恋的、被过滤的。文章由现实切入历史，又由历史关照现实，现实与历结合材料一结尾段“怀旧作为传统乡愁的心理特征被史的切换和呼应，使得文章富有文化底蕴和现实意现代社会的‘乐观情绪’所取代，人们不再回望过去的义，深化了主题。家园，而是对建构未来理想家园作前瞻式的展望，这答案：①本文从现实中紫禁城里的花木写起，然后引赋予了乡愁更多的新质素，从而形成了现代乡愁”和出故官博物院馆藏的吴昌硕作品，切入历史。②结尾材料二第二段“乡愁是一种审美的情感。它在朦朦胧指出“画神，画骨，画气，就是要画出时代的气象”，以胧之间，既实有又虚幻。乡愁情绪笼罩下的故乡叙历史观照现实。③现实与历史的切换和呼应，使得文述，是不真实的。乡愁文学大多是回忆性叙事，它是章富有文化底蕴和现实意义，深化了主题。一种白日梦文学”分析，得出答案②抒写乡愁的方式10.D[如失德以祈灾消，媚神以祈福至，神苟有知，当是回忆式的（怀旧的）、虚构的（想象的）。因以致谴，非祈禳之道也。]答案：①乡愁文学的抒写对象是被美化的（理想主义11.B[“一鼓作气，再而衰，三而竭”中的“再”是“第二的)；②抒写乡愁的方式是回忆式的（怀旧的）、虚构的次”的意思。门(想象的)；③抒发的情感是自恋的、被过滤的。12.A[为太子赢得赞誉而非自己。]6.B[B.“意在说明《诗经》时代人们就以桃花形容少女13.(1)(韦绶)曾经秘密携带家中制作的食物，进入宫中之美，开创了以桃花喻美人的传统”错误。引用诗句赠送给太子。（关键词：赍、所字结构、饷等）意在说明“花是自然的尤物，早已入诗入画”。故(2)韦绶治事无方，等到亲自治理军镇时，各种政务败坏而紊乱。（关键词：术、泊、隳紊等）7.A[A.“又以画外的精简叙事和声音描述”错误。题选B。]14.①没有庄重仪表，用粗鄙语言来取悦。②为皇上祝识是画的一部分，且根据内容可推断是画家的口吻。寿时不能遵守古制，建议偏颇。③外出赴任时，给皇帝提出种种条件。④缺少治理政事的才能。8.解析：由“故宫博物院馆藏的吴昌硕作品，其中一幅他故选A。[参考译文]七十四岁所作《牡丹图》轴，用胭脂画红，色彩古艳。韦绶，字子章，京兆人。少年时就有纯厚的品性，父背景粗朴的石头，又为色彩作了衡”“他晚年尤其喜亲去世后，刺破手指用血书写佛经。初出仕时做长安县用西洋红，其特点是浓郁浑厚，正好与他古厚朴茂的令，遭遇了朱泚的叛乱，遂化装乘着驴赶赴奉天。后进绘画风格相匹配，艳丽强烈的色彩，给吴昌硕朴厚古入朝廷做了工部员外郎，转任屯田郎中。元和十年，改拙的画面添了无限生机”“这无限生机，正是无限地任职方郎中，充任太子及各皇子的侍读官，两次升迁做接近了大自然本身”可知，吴昌硕的作品用胭脂红，注了谏议大夫。意色彩的衡；用西洋红，给画面添了无限生机，无当初穆宗在东宫时，正值年少喜欢戏耍。韦绶讲授经书的间隙，频频用嘲弄讥诮的话取悦他。曾经秘密携限地接近大自然本身。可见他善用红色。由“犹如六朝的诗句，吴昌硕调动色彩元素去表达花带家中制作的食物，进入宫中送给太子。唐宪宗曾经召木世界的花影色泽，比如洋红、朱砂、胭脂、朱膘、赭见他对答，韦绶上奏说：“太子学书法，到依字，总是去。15

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