[太原一模]山西省太原市2023年高三年级模拟考试(一)语文答案

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赏罚的权柄，这是由君主所执掌的。施加赏赐符合道义，那么忠诚守信相亲相爱的原则就会彰显。这些原则长期得到彰显并日益发展，人民信守这些原则就像出自本性一样，这就叫做教化成功。教化成功了，那么即使有厚赏严刑也不能禁止人们去实行忠信亲爱之道。所以善于施行教化的人，不用赏罚，教化就能成功，教化成功了，施行赏罚也不能禁止人们去实行道义。施行赏罚不恰当也是这样。奸诈盗乱贪暴的邪道兴起，长期兴盛而不能止息，人民仇恨这些原则就像出自本性一样。戎夷胡貉巴越等族的人就是这样，虽然有厚赏重罚也不能禁止，郢人用两块木板夹土筑墙，吴起改变这种方法用四版筑墙便遭到厌恶，赏罚改变了用四版夹墙也觉得安乐了。氏族羌族的人，被俘之后，不担心被囚禁捆绑，却担心死后不能被焚烧。这些都是因邪道而成了惯，并且邪道成了惯就会害民。所以施加赏罚，不能不小心谨慎阿！从前晋文公将要与楚国人在城濮作战，召来咎犯问道：“楚国兵多我国兵少，有什么办法可以取胜？”咎犯回答说：“我听说礼仪繁盛的君主，对于文饰礼仪从不感到满足；频繁作战的君主，对于诡诈之术从不感到满足，您也对楚国实行诈术就行了。”晋文公把咎犯的话告诉了雍季，雍季说：“把池塘的水弄干来捉鱼，难道不能获得鱼吗？可是明年就没有鱼了。把沼泽地的草木烧光来打猎，难道不能获得野兽吗？可是明年就没有野兽了。诈骗的方法，虽然今天看来还苟且侥幸过得去，以后就不能再用了，这不是长久之计。”晋文公采纳了咎犯的意见，在城濮战败了楚国人。回来后论功行赏，雍季在咎犯之上。晋文公身边的人进谏说：“城濮之战的功劳，是因为用了咎犯的谋略。君主采纳他的谋略而论功行赏却把他放在后边，这或许不合适吧！”晋文公说：“雍季的话，可以百世获利；咎犯的话，不过是应付一时之急。哪有将一时之急放在百世之利前面的道理呢？”孔子听说这件事说：“面临危难采用诈术，足可使敌兵退却；退敌回来尊崇贤人，足可报答贤人的恩德。晋文公虽然不能始终如一，却也可成为霸主啊。”赏赐重人民就以赏罚为转移，以赏罚为转移就能成功了。靠诈术成功，即便成功了但最终必定毁坏，它必定要转胜为败的。天下取得胜利的人很多，而成就霸业的只有五个，晋文公是其中一个，他知道胜利是如何取得的。胜利了却不知道胜利是如何造成的，这与没有取得胜利是一样的。秦国战胜了西戎但却在崤山打了败仗，楚国战胜了中原诸国但却在柏举打了败仗。周武王懂得这个道理，所以取得一次胜利便称王天下。天下的各种诈术充满了国家，不可认为是安定的，祸患不单是来自外部啊。赵襄子从晋阳的围困中出来以后，赏赐有功劳的五个人，高赦为第一。张孟谈说：“晋阳解围之事，高赦并无大功，赏赐却为第一，这是为什么呢？”赵襄子说：“我的国家和社稷遇到危险，我自身陷于忧患困窘之中，与我交往而不失君臣之礼的人，只有高赦。我因此将他放在第一。”孔子听到这件事说：“赵襄子可称为善于赏赐的人，赏了一个人，而普天下为人臣的再不敢失君臣之礼了。”赵襄子治理军队不轻易用赏赐，故能向北灭掉代国，向东威逼齐国，在晋阳之围中让张孟谈翻越城墙偷偷跑出去，与魏桓子、韩康子约定日期共击智伯，杀死智伯用他的头颅制作酒器，于是形成三家分晋的局面，这难道不是因为使用赏罚得当吗！