衡水金卷先享题2023-2024摸底卷语文2

2023-11-06 08:05:22 42

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汪曾祺说不想，只是不想因此再提起那场灾难。或者不想再让苦水久矣的运河小城，再因为水患而附带某种作物的丰收。这场灾难留下太多的记忆，顽强得像运河的石工一样，附着在地理表层和人心深处。一九三一年夏天江淮特大水灾暴发后，运河的伤口引起了国人甚至世界的关注。林德伯格夫妇的飞机在灾难的上空，留下满目疮痍的记录。而后，一场自救与互救的故事在运河边发生。匿名的林隐士毁家纾难以求修复运河大堤，美国人何伯奎举家在运河边参与修复工程，退隐的王放相将军指挥十数万民工以工代赈，运河的伤口才被人们的善意和坚教修复。石头寓意的坚定是和民心一样坚硬的，不然“忘却”这个词早就将一切都捐弃到荒烟蔓草之中。运河承载的丰赡事实，一吴王夫差、隋炀帝广、康乾二帝，他们借以实证功勋与过错的一切其实都已消失。唯有流水民心坚如磐石地生长在南来北去的上河之畔。运河流到这个被称为上河的地方，像石工一样坚强的物事多矣。他们被隐藏或者重见天日，不过是某种具体的方式，在历史深处守护和生长着无数的事实。运河流淌至此，在明清故道的西堤，又遗有唐元和年间宰相、淮南节度使李吉甫为调节运河水位所建的平津堰。如今，这段仅存百米的古石堰，就像是《旧唐书》中的十数汉字一样面无表情：淮南节度使李吉甫虑漕渠库下，不能居水，乃筑堤，名曰“平津堰”。但历史深处上河一直在流淌与奔波，在人心和文字中表达着自己的腾挪跌宕。否则，一代一代人远离了这里，为什么还会记得这河边已经消失的物与事，以及消失的波涛与歌声呢？这些也许并不像我想的那么重要，只是我一个人的自说自话。重要的还是大河之畔的生活，那些被河水浇灌和养育的日常一最后让人想起这场大水的，也许就是几颗马棚大茨菇（即“慈菇”）与大咸莱同烧的苦涩汤水。咸莱茨菇汤是上河之畔的锅碗瓢盆里，最为普通常见的食物。白水慈姑苦实难以下咽，实在让人没有好感。上河岸边的人还有一喻，说人夯笨便称之为“大慈姑”，发愣的被叫做“慈姑愣”。大咸莱是入冬的时候青莱腌制而成的，与茨菇切片同炒或者烧汤，不过是为了抵挡雨雪天气里日子的青黄不接。当因为大水茨菇丰收，莱蔬却紧俏无寻的时候，咸莱茨菇汤则成了救命的吃食。后来这碗汤水被定为“汪氏家宴”的保留菜品，还用专门的羹汤器具分餐，实在是有些洋气而不得法的举动。这样日常的汤菜，应该用大碗装起来，呼啦啦地喝下去，才有过日子的样子一而汪曾祺对此莱实在没有任何好感，因为早年吃够了。今天我们眼下的日常，对于历史留下的记忆好像都显得不够“段位”。就像我们今天笔下没有力量，总是用“温暖”这样俗套的词语糊弄自己和别人。但温暖无有罪过，比如船坞对于河湖而言便是温暖之地。高邮湖与大运河平行南下，被岸边人称为“西湖”与“上河”。引接河湖的船坞装着生民多艰的生活。盼望在水里寻找营生的人们，加上沿湖几省县市漂泊而来的流浪者，齐聚在这个叫做万家塘的船坞一这里藏着因生活所迫而成的独特滋味。漂泊的炊烟中虽然夹杂着南蛮北侉的口音，但是船坞就像是河湖之神的膀弯，收容了被叫做“渔花子”的倔强面孔。靠水吃水的渔民，因为“十网倒有九网空”的现实，历来是暴躁和倔强的。这也并非什么祖传的恶劣，所有的贫困都会挤压出独特个性。他们不像上河东岸的人们耕种土地或者经营心思，他们只是靠天收地“取鱼”。他们的倔强也并非一无是处，就像他们自有秘诀的烹饪方式，将这大水之中若隐若现的慷慨调理得有滋有味。湖鲜是大河之畔的炊烟中生长出来的滋味。渔家善治小鱼，并非追求“治大国如烹小鲜”的十校高二语文试题卷一4（共8页）

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