[天一大联考]2024年普通高等学校招生全国统一考试诊断卷[B卷]语文(老教材)试题

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象成购票主体，才能与这个数字物建立起亲密的联系由此，陌异现象学应运而生。所谓陌异现象，即不以人熟悉的方式让物显现，它排除了一操公作k内有理不E王a99切人为的参与，让人成为一个彻底的局外人。整个世界就是一个相互联结的关系网，我们只是义，极字怪物故向下还原为，电子珠冲有助于人找到数字怪物的本质在不同的关系之下表现出不同样态的“物”。即使离开我们，万物也仍以自身的方式互相联系B.希腊周壶妆向上还原九观念架柯有助于人找到希腊陶壶的还金着，我们并不是建立万物关联的超越者，而只是其中普通的一员。(摘编自苏丹《如何思考数字时代之物：当代新唯物主义的兴起》)〔八类主体借数字身份进人[数字空间最终能够实现，相互之间的交在召1下列对村料相关内容的理解利分折，不正连的一项是3分)小人整个世界借陌异现象排除，人为参与最终能够实现，万物自身的互联A.从德谟克利特的观点来看，铁原子是铁锤的物质构成，也是它的存在本5材料二是如何论证“数字物是一个立的是这观点的？请简要分析。(6分)B壶的本质在于居于其中的虚空，这一观点来源以道德经》而又与之不同。均将D政k)（二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）C将物的概念延展到事件、身份、组织等，须以“在一定的关系下”为前提阅读下面的文字，完成6~9题。D.数字物包括数字角色、数字身份、数字用户等，它不能被还原为肉身的人、风云初记（节选）☑报据材料内容，下列说法正确的项是(3分）孙犁①如同古希腊以来的许多唯物主义者那样，海德格尔也把物当作外在于人的客体，但是他走到五龙堂，秋分把芒种带回来的好消息，告诉了公公，还加上地的猜想。老人说：“那一拉近了物与人之间的距离X定是他。他还不能明说呀，这个地面还是归人家辖管着哩！”B.作为专体的人在数字空间中只能看到转译的界面，却无法察觉数据流量的通动也无法6[他披上褂子，拿起烟袋来：“你在家里看门，我到村里去转转！”②和智能直法秋分嘱附着说：“不要见人就告学啊，等他真的回来了吧！”C线上售票系统取代传统排队购票的方式，面向数字物而不是肉身的人开放，直接寿致“我知道！”老人说，“我不是那缺谋少算、眼薄嘴浅的人，我不过是去告诉几个真心实意和咱相好的人，人家也整天惦记着庆山哩！”等购买的原则受到了破坏。①直到天黑，老人还没有回来，秋分把门锁上，也到村里去了。D.如果从物的物质构成、观念架构与陌异现象学这三个维度进行思考，就能够从唯物主义的角度理解物的本质属性她到和庆山一块出走、现在北坐狱的高翔家里去。高翔家里有爹有娘，还有一个和秋分年岁差不多的媳妇和一个小女孩。秋分在婆家住的时候，好到他家坐坐，和高翔媳妇说说话3.下列选项，适合作为论据来支撑材料海德格丞点的一项是(3分)儿。这两个女人，并不是什么都能说到一块，高翔的媳妇是从小娇养大的，热爱丈夫，却不明白A.水分子是由氢原子和氧原子所构成的，但是水的灭火特质是氢原子和氧原子所不具有他为什么净做那些傻事。对于那年暴动，她也不赞成，因为婆家稍微富裕，还跟着吃了一惊。的，甚至和氧的助燃性质正好完全相反。可是，她愿意和秋分说话，她说：“庆山娘子，咱两个是一个命儿。”B.科幻小说里的人类主人公知道，眼前的牛排其实并不是一块真正的牛排，它的形状和颜公公和婆婆曾经到北去看望过高翔一次，媳妇也想带着女儿去一趟，公公回来说，高翔色都只是链接到自己大脑中的数据而已不让她去。只是叫她做一身棉衣。因为丈夫带着刑具，这一身棉衣，裁剪得奇怪，做成了，就像C块有着四根支柱的木板，当上面放置了花瓶、餐盘、水果等时，它就是一张桌几：但是当是不会系腰带的孩子们穿的。地拿起又放下，好几夜的工夫才把这身棉衣做成。我们坐在上面时，它就成为了一个凳子。一针一滴眼泪，把棉花全湿透了。打从高翔坐狱起，她没有畅快地欢笑过，没有穿过新衣裳，一家人过年不挂红灯，中秋不买月饼，一到天黑，就关门睡觉。D.费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象这天秋分来到地家里，正是掌灯的时候。②窗纸上闪着亮光，十年以来，她第一次听见了物，实际上，它是一切社会关系的总和高翔媳妇的笑声。语文试题第3页（共10）语文试题第4页（共10）42