2024年全国100所普通高等学校招生全国统一考试·语文样卷(二)2[24·(新高考)高考样卷·语文·Y]答案

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绝密★考试结束前浙南名校联盟2023-2024学年高一下学期期中联考语文学科试题考生须知：1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。·3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读(35分)（一)现代文阅读I（本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。冯友兰说；“哲学是旧说所谓道，艺术是旧说所谓技。《庄子·养生主》说：‘臣之所好者道也，进乎技矣。’旧说论艺术之高者谓其技进乎道。技可进于道，此说我们以为是有根据的。”他阐释说“理是不可感者，亦是不可觉者。实际的事物，是可感者，可觉者。但艺术能以一种方法，以可觉者表示不可觉者，使人于觉此可觉者之时，亦仿佛见其不可觉者。艺术至此，即所谓技也而进乎道矣。”此后，钟泰提出“技通乎道”，徐复观提出“技中见道”。近来又有学者提出，庄子的真实主张是“技外见道”，“反对艺术”；“遗技合道”，“反对现世的技艺”。对于庄子的技道观至今失于含混，而“技外见道”诸说的产生正表明需要正确诠释庄子本义。在《庄子·养生主》中庖丁云：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然。”在与感知、思意相对的意义上，“神遇”与“神欲”之“神”，有两层要义：其一，作为技术主体的人与作为技术对象的物，建立了深刻而密切的关系，正是这种关系使技术活动实现为高度自然化的活动一“神遇”和“神欲行”实现的是“依乎天理，因其固然”的活动；其二，技术的自然化，在超越感知和思意的有限性、限定性的同时，也将技术行为提升到造化自然的无限境界。庖丁解牛之所以展现出音乐舞蹈般的和谐美妙，而且他从中获得高度的满足和成就感，根本原因在于，对于庖丁，解牛的技术活动不止于谋生的功利行为，而是扩展和实现人生之道的途径（“所好者道也，进乎技矣”)。因此，在庄子的道技哲学中“神”就是“与天为一”所实现的无限生机和创化力量。庄子对于技艺的肯否是立足于“知之至”即道（真)的体认的。他对庖丁之技的推崇，正在于庖丁将有限的技巧实现为无限的生命游化（“体道而游万物间”)。“化”归根到底就是“技”一大冶之技。庄子视天地为“大炉”、造化为“大治”，人与万物则是造化在天地间炉捶的产物。因此，庄子是将自然运行而生产人与万物视作为创造性的技术活动，而自然（造化）则是“大匠”(“大治”)。老子主张“大象无形”，因此也主张“大制不割”；庄子主张“未始有物”，因此