全国名校大联考·2024~2025学年高三第一次联考(月考)语文试题

2024-08-18 00:14:27 112

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月考卷语文一段短暂的沉默。“好。亲手摸过，说不定您真能把修复纸重新做出来。”轻轻触及纸页的一霎那，食指、中指和拇指指尖上传来丝绸般的凉滑，轻轻摩挲，则如婴儿的脸颊，细腻里又有一点点毛茸茸的凝滞。“的确是清代最名贵的御用开化纸，洁白坚韧，光滑细密，精美绝伦。”《四库全书》从修成至今已有200余年，七部之中，文源阁本、文宗阁本和文汇阁本已荡然无存，只有文渊阁本、文津阁本、文溯阁本和文澜阁本传世，分别藏于台北故宫博物院、国家图书馆、甘肃省图书馆、浙江图书馆，其中文澜阁本屡经战火，后递经补抄，基本补齐，就是此时此刻眼前的这一部。然而，当年所用的开化纸，世上已经没有人能做得出一模一样的了。可他觉得，这张消失在历史深处的纸离他无比的近，像他失散多年的一个亲人：是一个婴儿，也是一个饱经沧桑的老人。“它离我不远，我会把元书纸做得像它一样好。我尽力。”富阳大源镇朱家门村，逸古斋古法造纸坊。四十八岁的朱中华站在站了四十八年的纸槽前，听见隔壁传来淅淅沥沥捞纸的水声，回响了一千多年的水声。“京都状元富阳纸，十件元书考进士。”曾经，富阳的山山水水里，镶嵌着无数手工纸槽。元书纸古称“赤亭纸”，是以当年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛笔书写用纸，主要产于浙江富阳，北宋真宗时期被选作御用文书纸。因皇帝元祭时用以书写祭文，故改称“元书纸”。又因大臣谢富春倾力扶持，又被称为“谢公纸”或“谢公笺”。朱中华家族中最辉煌时，是抗战前，太公朱启绪拥有八个纸槽、五十个工人。而此时，曾经日夜回响着淅淅沥沥捞纸声的朱家门村，朱中华成了最后的、唯一的坚守古法造纸的人。朱中华从裤袋里摸出一盒烟和一只打火机，点燃了一根烟。阳光从屋顶的塑料棚布间漏下来，将一个中年男人不高但很壮实的身影投到积水的地面上。深秋的寒意从脚底升起，他只穿着格子棉衬衣和单裤，却一，点都不觉得冷。这几乎是他常年的衣着，砍竹、捞纸、晒纸、送货、谈生意，都这么穿。其实他最喜欢的是那套米色的唐装，穿起来站在纸堆里写字，很像一个文人，但他怕村里人“晕倒”，从来不穿出门。烟雾绕上他长着老茧的食指和中指，绕上鬓角的白发，绕上紧皱的浓眉，挡住了他看向纸槽的目光，如时常挡在他眼前的一个个“难”。朱中华相信纸是会呼吸的，有生命的，甚至相信，纸是有灵魂的。据《天工开物》记载，从一根竹子到一张纸，要经过砍竹、断青、刮皮、断料、发酵、烧煮、打浆、捞纸、晒纸、切纸等七十二道工序，耗时整整十个月，像孕育一个胎儿。从诞生的那一天起，便承载着生死悲欢、沧海桑田，那么重，那么痛，那么美，它怎么可能顽同木石？朱中华所有的努力，就是想用竹子做出世界上最好的纸，让会呼吸的纸、让纸上的生命，留存一千年、一千零一年、更多年。可是，很难。如今的人们，往往只关注纸上的字，关注是谁的画、谁的印章，是否有名，有谁真正注意过一张纸本身一它来自哪里？是如何制造的？能活多少年？谁在担心一张纸会永远消逝，一门古老的手艺将无人传承，一种珍贵的精神将永远绝迹？如果一张元书纸开口说话，它发出的声音，一定是水的声音，水声里，是比古井更深的寂寞。《四库全书》的触觉还在指尖萦绕，他掐灭烟，将双手慢慢伸进纸槽，看到遗失在时光深处的老精魂，在纸浆水里渐渐醒来。(节选自苏沧桑《纸上》，有删改)文本二：①苏沧桑：这些画面，因为与“劳动”这个伟大的主题紧密相连，呈现了江南的另一种美，每一份最原生态的劳作里深藏着难以想象的艰辛和无奈，也深藏着生生不息的古老美德，如同评论家所说：“‘美’的背后，竟然蕴藏着如此的技肝沥胆、惊心动魄。”如同俞敏洪老师读了《纸上》后的感慨：“他们把自己的心血和生命全部赋予了自己的热爱，以至于让人窥见了其中的无穷魅力和诗性。”②苏沧桑：一门古老的手艺或活计，可能不可避免终将消逝，但一个民族的珍贵文明绝不能失传。像我在《纸上》自序中写的那样，“多年以后我不在了，一代代人不在了，但无数记录者的文字还在，未来的人读到时，依然能从中触摸到一双双人民的手，听到更接近天空或大地的声音，看到始终萦绕在人类文明之河上古老而丰盈的元气。”语文一第4页（共9页）

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