百师联盟2025届高三一轮复习联考(二)语文试题

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1、百师联盟2024高三二轮联考二
2、百师联盟2024高三二轮一
3、百师联盟2024高三二轮二

高一年级10月月考惧的“瘴气”和湿热多雨的气候，一直为中原地区民众所鄙弃。但是，终究有一些特殊的原因，使语文试题许多文士不得已寓居岭南。古代流寓文士的生存状态极为艰难，诸如流寓之路艰辛无比、语言文化多有隔绝、物质生活极为匮乏、气候环境极为不适等。然而，即便是在如此艰难的生存状态下，多数岭南流窝文士并注意事项：没有长时间地消极度日。迥异的自然环境和民俗风情在给他们的生活带来不便的同时，也拓宽1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。了他们的文学创作视野。他们借吟诗作文排遣胸中抑郁之情，顺带融入当地的生产生活。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮韩愈贬谪连州阳山令时，在诗文中呈现的连州是一个远极遐荒之穷地，交通极为不便，危机擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。四伏的生存环境险恶，这是连州给作者的最初印象。同为寓居连州，然而在刘禹锡的眼中，连州考试时间150分钟，满分150分却是“荒服之善部，炎裔之凉墟也”。他在《送曹璩归越中旧隐诗》中写道：“划中若问连州事，唯有千山画不如。”刘禹锡不仅对连州秀丽的山水极为推崇，而且深入民间了解连州的民俗风情、少数民族生活。在谪居连州的岁月里，他以和的心态、从容的诗笔，还原了岭南的青山秀水，一、现代文阅读(35分)描绘了民情民俗画卷，并讴歌了少数民族的勤劳勇敢。(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)苏轼一生颠沛流离，一贬再贬至“荒服”的极致—海南岛，这在宋代是仅次于杀头的重罪。阅读下面的文字，完成1~5题初到海南的苏轼也曾悲观地说道：“某垂老投荒，无复生还之望。昨与长子迈诀，已处置后事矣。材料一：今到海南，首当做棺，次便做墓。”(《与王敏仲书》)然而，天性乐观旷达的他并没有彻底沉沦于流“流寓”一词最早的文本记载大概是《后汉书·廉范传》：“范父丧遭乱，客死于蜀汉，范遂流寓之苦，而是用自己的诗文去描绘海南绮丽的自然风光和独特的民俗风情，纵情于美丽的自然寓西州。西州，归乡里。”在这一语境中，“流寓”可解释为流离窝居。《辞源》将“流窝”解释为和淳朴的民风，写下了很多优美的“和陶诗”。诗文不仅明显流露出对此种生活的热爱与赞美，“寄居他乡”。《汉语大辞典》则解释为：“流寓'亦作流腐’：流落他乡居住。”更体现了他虽身处天涯海角，却不以物喜不以己悲的超然旷达境界。“流寓”一词释义的关键在于如何理解“流”字。如果理解为“流动”，那么这个概念的范围就流寓生活往往充满着艰辛，但是达观的处世精神总是让诗人于艰险中发现天地之美，描述非常宽泛，所有的迁徙流动到异乡都可视为“流寓”。如果理解为“流落”“流放”的话，“流寓”一天地之美。即便是“九死一生”的蛮荒岭南，他们依然“诗意地栖居”。词的含义就会有很大的不同。“流落”一词有“漂泊外地，穷困失意”含义，“流放”则是古代的一(摘编自《中国社会科学报》)种刑罚，从这个角度去理解，“流寓”是指“不得已”离开本土客居他乡。比如进京考取进士，一举材料三：得中在京城或其他地方为官，这就不属于“流寓”；而在京屡考不中，旅居多年就叫“流寓”，或遵刘禹锡、柳宗元、韩愈等流寓文士来到岭南之后，一方面用诗文排遣心中之情，另一方面则贬谪或受排挤自请外放到非故乡的地方为官，如苏轼到海南上任就叫“流寓”。深入民间为民谋利，在蛮荒岭南积极实践自己未尽的政治抱负，给岭南大地带来深远的影响。古人为何要流寓他乡？综合起来看，主要有两种原因：一是社会原因，二是个体原因。其中明代弘治年间连州知州曹镐撰《旧志序》，认为连州风气之变，“乃自韩昌黎、刘梦得两公社会原因又有政治因素、军事因素、经济因素等多个方面。从流寓文人的角度看，大多数文人因始”。而在连州市刘禹锡学术研究会会长曹春生看来，刘禹锡在连州至少做了三件大事。一是政治斗争遭排挤打击，流落他乡，如唐顺宗年间因“二王八司马事件”，两大文豪刘禹锡与柳宗元编医书，惠及百姓。刘禹锡对医学颇有研究，他结合自己40多年积累的验方，编成了《传信方》分别被贬到朗州、永州，而苏轼更是因为政治上的打击，一路从江南贬到海南岛。古今中外，为医书，让连州人受益。二是重教兴学。在刘禹锡的带动下，连州文风迭起，吸引了荆楚吴越的儒改变命运、博取功名，负书担橐，远离家乡外出游学、游宦之士，如苏秦、张仪等，其流寓为个体生纷纷来连州求学。在唐代，广东共有48名进士，连州就有12名；到了北宋时期，广东共有进原因。士127名，连州就有43名，时称“连州科第甲通省”。三是关心少数民族。刘禹锡在连州期间写此外，不同时代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。社会历史的变迁，文明程度的发下了《莫徭歌》蛮子歌》《连州腊日观莫徭猎西山》等三首诗，对徭族人的外貌服饰和狩猎活动以展，决定了流寓地的不同。因战乱灾荒而发生的流寓，流寓者往往迁徙到较为安宁、富庶的地及他们的勤劳神勇大加称赞。刘禹锡的多项举措，促进了当地经济文化发展，改善了百姓生活。方，如永嘉之乱“衣冠南渡”；因犯罪而被流放和被统治者贬谪，其流寓地往往是远离京城与繁华他在连州百姓中赢得了良好口碑，这口碑一直延续到后世。的僻远荒凉地方，如先秦巴蜀，汉唐湖广，宋明清之岭南、东北和西北等。“柳宗元流寓柳州可谓他本人之不幸，但是柳州人民之大幸。”唐元和十年，柳宗元第三次被(摘编自李永杰《“流离”概念探源》)贬到柳州为刺史，其内心非常痛苦，但他依然积极为政，兴办儒学，推行教化，开挖水井，养民安材料二：民；反对横征暴敛，力主轻徭薄赋，对柳州地区的整个社会经济文化发展产生了深远的影响。千作为荒服之地的岭南地区，其落后的社会经济发展水，恶劣的生存环境一令人闻之畏百年来，柳州人以修建柳侯祠的方式来表达对柳宗元的纪念。至今，文慧桥、文慧路等路桥名称第1页（共8页）第2页（共8页）