[神州智达]2025年普通高等学校招生全国统一考试(调研卷Ⅰ)语文答案

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小说从语言、动作、神态等方面描述了吴召儿的姑父，塑造出一个支持革命的勇敢机智的群众形象。了文章的真实性。8.请结合作品简要分析吴召儿的人物形象。（4分）争为主题腥残酷，而是洋溢着诗意与温情。请从故事情节、简要分析作者是如何具体表现的二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不若寇仇。苟卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟，世之所谓贤人君子也。苟卿独曰：“乱天下者，子思、孟也。”天下之人，如此其众也;仁人义士，如此其多也。苟卿独曰：“人性恶。桀、付，性也。、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、付之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于不可考者，是、犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历低天下之贤人以自是其愚皆无足法者不知卿特以快一时之论，而卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。苟卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。(节选自苏轼《苟卿论》)材料二：苏子谓李斯以卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师卿之学，而为商鞅之学;扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也;舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉!尤可畏哉!（节选自姚《李斯论》）[注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。超过三处不得分。（3分）以自是D其愚E以为古先圣王F皆无足法者G不知荀卿彼见其师历A天下H特以快一时之论