[学林教育]2024~2025学年度第一学期九年级第二次阶段性作业道德与法治D(部编版)语文A(部编版)试题

[学林教育]2024~2025学年度第一学期九年级第二次阶段性作业道德与法治D(部编版)语文A(部编版)试题正在持续更新，目前2024-2025英语周报答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

2024年“三新”协同教研共同体高一联考语文试卷命题：吉安一中谢文衡李华林师大附中熊国良审题：新余一中刘小玲考生注意：1.本试卷共150分，考试时问150分钟。部2.济将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：邯编版必修上册第一至五单元。一、现代文阅读(37分)☒(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题郑材料一：①家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的安以及未成年的孩子。部而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批、“自家人”可灯以包罗任何要拉入自己的购子，表示亲热的人物。长②这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎济芡的柴、而是好像把一块石头丢在水而上所发生的一囡囡推出去的波纹，念推念远，愈推念薄，每个人都是他社会影响所推出去的图子的中心。被囡子的波纹所推及的沈发生联系。☒③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络你个蜘妹的网，有一个中心，就是自舒己。我们每个人都有这么一个以亲层关系布出去的网，但是没有一个网所至住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。南④在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周因划出一个园子，这个图子是“術坊”。可是这不是一个因定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依者中心的势力厚碑而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的術坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属图子是一样的。像贾家在鼎盛时期，大观园里可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来就更多了，什么宝琴、妯云，凡是拉得上亲贼的，都包容得下。可是势力一变，树倒糊捌妝，缩成一团。到极端时，可以像苏泰潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种仲缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触。⑤在这种窝于仲缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能役犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上拉捌个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。丝(选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改)材料二：①中国古代乡村社会将遍存在的河堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彤显着“敬宗收【高一语文第1页（共8页）】