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断之并。这荒山下，那得有听琴之人”忽听岸上有人答应道“舟中大人小子乃推大也.周打荣归晚值骤而狂风誉身岩畔。闻君雅操少住听琴，”伯牙大笑道“山中打案之人，电款称听茶，二字此言未如真伪我也不计装左右的，叫他去买郑人不去：在星上高为说道大人出言浮矣！之不国十室之邑，必有惠格门内有君子，门外君于至.大人若数负山外中夜有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了”伯牙见他出言不格，支者真是个听等的亦未可如。走近轮门烟头作事造上歌位既是听茶，可知道我造方所珠何自”那人道小于芳不知却电不所了，方才大人所珠：办孔仲尼叹颜回，请入米产共间天可特椒回价亡，教人思超美如有，只周德来乐…到这一自，就绝了琴肤不首托出第四来小子包还记得贺得货名万吉场伯牙闻言大喜道：“先生果非俗士，情崖追远障以同答命左右“请那位先在整务细读“北人上桥果然是个稚夫：头戴若签，身披策衣，手持尖担，腰精板符，脚路芒鞋。手下人下眼相有“出那樵夫下轮去，问你甚么言语，小心答应，我老爷官尊着理”樵夫却是个有意%的，道：“列位不须粗鲁，待我解衣相见。”除了斗签，头上是青布包巾；脱了莱衣，身上是蓝布衫儿，搭膊控腰，露出布这下藏。那时不慌不忙，将装衣、斗空、尖担，板斧，俱安放轮门之外，脱下芒鞋，满去泥本重复穿上，步入舱来。官舱内公座上灯烛辉煌，推夫长拼而不跪，道：“大人，施礼7，”俞伯牙是晋国大臣，下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”叫童子看坐的。童子取一张机坐儿置于下席。伯牙把嘴向樵夫一务，道：“你且坐了。”那樵夫亦不让，俨然坐下。伯牙他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时，怪而问之：“适才星上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？”正问之时，船头来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船。”伯牙分付：“且慢些！”樵夫道：“此琴乃伏義氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，风皇来仪。伏羲氏知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、微、羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风？诗，天下大治。此琴抚到尽美尽善之处，嘴虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。”伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。伯牙将断弦重整，沉思半的，抚琴一弄，其意在于高山。樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也”伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水”只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼，连呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓钟，名微，贱字子期。”伯牙道：“下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来”子期道：“原来是伯牙大人，”伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子点茶。茶罢，又命童子取酒共的。伯牙开言又问：“先生声口是楚人了，但不知草居何处？”子期道：“离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居，台牙点头道，“好个来贤村。”又同：道艺何为？子期道：地就是打柴为生一伯牙登笑道：“子扇老生，下官也不演得吉。似先生这等抱负，何不求取功名，立身于序高，垂名于付名；却乃会志林：防报数与事木问打？萄为先生不取也子期道：安不相明合同上有年迈二亲，下无手足相铺，采樵度日，以尽父母之馀年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也，”伯牙道如此大寺光得三人杯酒南会子期宠辱无惊，伯牙愈加受重。又问子期：“青春多少？”子期道：“虚度二十有七。”伯牙道：“下含季农老。子购不见车始为儿邻和称，不负知音契友。”子期笑道大人盖炎大人乃【高三语文试题第4页（共8页）】