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2023全国一百所名校最新高考冲刺卷高考样卷语文

高三英语周报 2023-11-04 16:34:46 69

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民生活的细致观察与刻画，字里行间流露出对船夫们的同情与关切，体现了作者“性格柔软又倔强，敏感又宽厚的一面。③文章通过对船主和伙计们动作和语言的细致刻画，叙述了船夫的生活状况；文中详细描述的喜保赌钱的情节，反映了当时动荡的现实，也在一定程度上反映了人们思想的混乱和朝不保夕的生存危机，体现了作者在当时社会剧变下“安忍静虑”的定力。（每点2分，意思对即可)10.【答案】D【解析】“古人/称礼云礼云”断句有误，这里是魏徵引用古人所说的话来论述自己的观点。“古人”是“称”的主语，意思是“古人说”，中间不能断开，所以排除A、C两项。“礼云礼云/玉帛云乎哉”与“乐云乐云/钟鼓云乎哉”是对称句，结构应保持一致，所以又排除B项。故选D项11.【答案】B【解析】两个“故”字含义不相同：“故乐者闻之则喜”中，“故”的含义是“所以”；“君安与项伯有故”中，“故”的含义是“交情”。12.【答案】C【解析】“他十分认同古人的观点，即礼乐只是一些形式罢了”错误，原文的意思是“古人说：‘礼仪难道仅指玉器和丝绸吗？音乐难道仅指钟鼓等乐器吗？’乐调的根本在于人内心的和膝，而不在于声音本身”。古人认为礼乐不仅仅是形式的东西，魏徵对此表示赞同。13.【答案】(1)礼乐，不过是圣人根据事物的特点而设立的教化的工具，国家政治的兴衰，难道也由此而发生变化吗？(“缘“隆替”各1分，判断句式1分，句意2分)(2)这就像拿着垂的圆规曲尺而没有其他技术和材料，坐等着器具的制成，终究是不可能实现的。(“是”“执”“得”各1分，句意2分)》【参考译文】六月乙酉（初十日），祖孝孙等人演奏新修定的音乐，太宗说：“礼乐，不过是圣人根据事物的特点而设立的教化的工具，国家政治的兴衰，难道也由此而发生变化吗？”御史大夫杜淹说：“北齐将要灭亡时，产生了《伴侣曲》；陈朝将要灭亡时，产生了《玉树后庭花》。它们的声调哀婉缠绵，路过的人听到都悲哀哭泣，怎么能说政治的兴衰和音乐无关呢？”太宗说：“不对。音乐能够感染人，所以心情高兴的人听到音乐就喜悦，心情忧愁的人听到音乐就很悲痛，悲痛与喜悦全在于人的内心，而不是由音乐引起的。（面对）即将灭亡的政权，百姓都必然感到愁苦，所以听到音乐就很悲伤。现在两首曲子都还在，我为你演奏，你会悲伤吗？”右丞相魏徵说：“古人说：‘礼仪难道仅指玉器和丝绸吗？音乐难道仅指钟鼓等乐器吗？’乐调的根本在于人内心的和睦，而不在于声音本身。”史臣司马光评论说：礼是圣人所躬亲实践的，乐是圣人所喜好的。圣人做事正直，喜好和谐静，又想与天下人共享，并使之流传百世，于是制作了礼和乐。礼和乐有本源也有形式，中正和谐是它的本源，容貌声音是它的形式，二者不可偏废。先王坚持礼乐的本质，没有一刻不记在心里；推行礼乐的文饰，没有一刻不身体力行。礼乐兴起于内宫，显名于朝廷，遍及乡村邻里，远达诸侯藩国，流传于普天之下，从祭祀军旅到饮食起居，没有不包含在礼乐之中的。这样经过几十年、几百年之后，文治教化普遍深入每个领域，天下大治，出现凤凰来仪的祥瑞。假使失去礼乐的本源而徒有其形式，一日实行它而百日丢弃它，想用礼乐来移风易俗，实在是难以办到的。因此，汉武帝虽然设置协律，讴歌祥瑞，不是不美妙，但仍不能避免下哀伤的罪己诏。王莽设置执掌天地四时的羲和之官，考定音乐的宫调和节奏，不是不精准，却仍不能挽救渐台之祸。晋武帝制定笛尺，调和金石乐器，不是不详细，却仍不能消除阳的灾异。梁武帝设立四器，调和八音，不是不详审，却仍不能避免台城之辱。如此看来，即使《韶》《夏》《濩》《武》之音全都流行于世，假如其他政事不能与此相称，竟也不能感化一个人，何况是四海民众呢！这就像拿着垂的圆规曲尺而没有其他技术和材料，坐等着器具的制成，终究是不可能实现的。况且，齐、陈淫荡昏庸的君主，所做的亡国之音，暂时在朝廷演奏一时，怎么能改变其成为一代哀乐的本质呢？而唐太宗轻率地说政治的兴衰和音乐无关，怎能说话这样轻率，如此武断地非难圣人呢！精品押题卷·语文三第2页（共4页）

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