2023全国一百所名校最新高考冲刺卷高考样卷语文

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【补充说明】除答案的赋分点翻译不准确被扣分外，下列情况也会扣分：一旦：翻译成“如果一旦”等重复多余的：凶荒：翻译成偏正结构，如“凶残的荒年”“严重的荒年”等：茫然无措：漏译“茫”字，或直接照搬，完全没有翻译的。【参考译文】洪武元年(1368年)春正月初四，明太祖朱元璋在南郊祭祀天地，登上帝位。没过多久，太祖对刘基说：“从前征多实力致劲的赞力相互展开武力竟争，贡姓处于极困苦的境地、如今天下巴经依次定，应考虑使百垃得以休养生息（生殖繁行）的办法。应该怎么散？”刘基对太祖说：“使百姓得以生养的办法，在于宽厚仁爱。”太祖说：“不给百姓实际的好处，只泛谈宽厚仁爱，也是没有好处的。在我看来，宽爱百姓一定要使百姓财力富足，减少百姓的劳役。”刘基叩首说：“这就是怀仁爱之心施行仁爱之政啊。”七月康家日，太祖下念瓶济抚恤中原地区的黄民。中书省大臣忧感钱财魔乏：太祖间应道：“敕济窄闺的人，术用想心漫友充足的财物，只担心遂有这段心意。如菜全心倾注救冰穿闲，还担心什么践慰不足？”官员上奏朝廷制造服饰车马器用之类物品该用黄金，太祖特别诏令用合金铜来制造这些物品。太祖说：“我拥有天下，怎么会吝惜这点东西。但是所说的俭省节约的风尚，不亲身先行，怎么能为天下人作出表率。而且奢侈之风的起源，没有不是从小到大的。”洪武二年正月庚子日，太祖到奉天门，召见元朝旧臣，向他们询问元朝政事的得失。马翼回答说：“元朝拥有天下，是因为宽厚而得到的，也因为宽厚而失去了。”太祖说：“因为宽厚得天下，我听说过：因为宽厚而失去天下，我没有听说过。元朝末年的君臣沉溺于安逸享乐之中，循例至于灭亡，亡国根源在于放纵恣肆。”冬十月辛已日，太祖告诫中书省大臣说：“治理国家的关键，首先在于教化民众。教化民众的办法，要以学校为根基。现在京城中虽然设立了太学，但是各地还未兴建学校，应该让各郡县全都设立学校。”于是诏告各府设置一个教授，各州设一个学正，各县设一个教谕。洪武三年五月己亥日，太祖下诏命开科选纳人才，制定科举规定。太祖在诏书上说：“从今年八月份开始，特开设科举考试，应试者必须经学通透、品行端正，博古通今。其中选中的人，我将在朝廷上亲自策问，察看他的学识，根据其才学的高低而任用。没有通过科举考试之人，不得封官。”洪武四年三月，太祖在奉天殿策试进士，只有通过的进士才让他脱去布衣换上官服，行释菜礼。洪武二十七年四月庚戌日，太祖对工部说：“（按）人们道常有的恩情（想法），吃地后就态记了饥城，穿暖了就盛记了寒冷，一旦笑然遭到凶隆史荒，就会变得茫热，泛有了应对的办法。近年以来，每年收成很丰厚，但是（应对凶险灾荒突然发生的）预防策略，不能不早做准备。你们工部可告诉民间百姓，如果有空闲土地，都可以让他们种植桑树、枣树，教授他们种植方法。如果增种棉花，可免除其赋税，每年年终列出数目向我报告。”14.D【解析】“作为物品的镜，是诗人吟咏的重心所在”表述有误。结合具体内容来看，“镜”并非本诗的写作重心，而是触发诗人某种心理的媒介，是抒情的中介物。作者对览镜行为有着充分的自觉，把更多的笔墨着眼于“镜中像”所引起的一系列内心反应和情感状态。15.答案示例1：(1)本诗中的三类“我”分别指向镜中“我”、现实“我”、理想“我”。(3分)(2)①“坐况苍华不满梳”，这是镜子里面的“我”（或说是肉体的“我”、生物学意义上的“我”），是一个颓然的老者形象。②“線绶转惭龟钮印”，这是现实的“我”（或说是社会性的“我”），3是一个高位在身的朝臣形象。③“羡杀贤哉汉二疏”，这是理想中的“我”，渴望效仿前贤，功成身退。(3分)答案示例2：①第一类“我”指向镜中“我”。“坐况苍华不满梳”，这是镜子里面的“我”（或说是肉体的“我”、生物学意义上的“我”)，是一个颓然的老者形象。②第二类“我”指向现实“我”。“線绶转惭龟钮印”，这是现实的“我”（或说是社会性的“我”），是一个高位在身的朝臣形象。③第三类“我”指向理想“我”。“羡杀贤哉汉二疏”，这是理想中的“我”，渴望效仿前贤，功成身退。(以上三点，每点2分)【补充说明】1.按照参考答案上的对应分值赋分。即必须按照题目的要求，问什么答什么，先对诗中的“我”进行分类，或者对三类“我”有所概括，再分别结合文本做具体的分析。2.如果是超过了三类，比方说写到四类五类等，那么从里面挑选出符合题意的答案给分，多写的不扣分。3.如果对应三类“我”，只有分析或者翻译，没有任何概括或整体表述，视答案酌情给分，最高不超过4分(如果学生有其他答案，言之成理可酌情给分。如答“真实的我”“虚构的我”等，辅以相应的分析，可酌情给分)