2022~2023学年第一学期高一年级期中质量监测历史进程中看清历史发展的轨迹及其所具有的意义。近代以来的中华民族，面对帝国主义的强势入侵，曾经产生了严重的文化困惑和文化危机，甚至产生了“全盘西化”思潮和极端的反.传统主义。直到改革开放，中国共产党人带领中国人民探索中国特色社会主义现代化道路，语文试卷形成了“五位一体”总体布局。中国特色社会主义思想既是马克思主义与中国具体实际的结合，也是与中国优秀传统文化的结合。中国共产党人秉持高度的思想自觉，将(考试时间：上午8：00—10：00)对中华文明的认识不断推向纵深。说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间120分钟，满分100分。历史研究是一切社会科学的基础，重视历史、研究历史、借鉴历史，可以从中汲取把握今天、开创明天的智慧。在传承和创新中开启新征程，这正是把“历史的中国”和“今天的中国”题号四总分内在联系起来所带来的方法论启示。深刻认识“历史的中国”对于“今天的中国”所具有的特得分殊意义，自觉坚持用历史唯物主义的立场观点方法看待中华民族历史，善于总结和吸取中华文明发展史上的经验，我们方能获得走向未来的宝贵精神财富。注：将选择题的答案填到下面的答题栏内。(摘编自欧阳康《溯历史之源，启复兴新篇》)题号23591012181.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(2分)答案A.树立大历史观就是要在长时段和大历史进程中分析演变机理、探究历史规律。B.由于人类文明具有历史的进步性，所以优秀的传统文化都会自动传承下来。一、现代文阅读(21分)C.离文明的源头越远越有助于看清每一个时代的发展轨迹及其所具有的意义。(一)现代文阅读I(本题共4小题，8分)D.“全盘西化”思潮和极端反传统主义是错误认识历史文明和现代文明关系的表现。阅读下面的文字，完成1~4题。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(2分)面向实现第二个百年奋斗目标新征程，如何让“历史的中国”成为“今天的中国”乃至“未A.文章开头先设问提出了问题，接着引用的话实际上回答了这一问题，自然引出来的中国”的更加坚实的基础？明确指出，要“树立大历史观，从历史长河、时代了本文的中心论点。大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律”。站在中华民族伟大复兴的高度，意味着站B.文章在两个角度的论述中都使用了“能否”这样的句子，突出表现了作者对当今处理传在更高的时代境界来看待“历史的中国”与“今天的中国”的内在关系，读懂中华文明5000年统文化和现代文明关系状况的担忧。:历史所具有的当代意义和未来意义，厚植中华民族伟大复兴的文明根基。C.文章在从文明认识论角度论述时，将近代以来中华民族产生的文化上的问题与改革开从文明本体论的角度来看，人类文明是通过各个时代的人们的实践活动来构建和推动放后中国共产党人带领中国人民进行的探索进行了对比。的，具有鲜明的不可逆性，也具有历史的进步性。每一个时代的人们都从前辈们留下的前提D.首段明确了了解中华文明历史对民族复兴的重要性，然后分别从两个角度加以论述，最出发开始自己的生产和生活，传承传统文明，又通过改变了的活动来传承并创造着新的历史，后一段对全文进行了总结。延续、更新和丰富着文明传统。对于每一代人来说，能否自觉地把传承优秀传统文化纳入新3.下列说法，不适合作为论据来支撑本文中心论点的一项是(2分)的时代条件下，使之活化为当代文明的内在组成部分，并将其推向健康的未来，表征着一定民A.现代女性应该摆脱传统观念中的“男性主导文化”的束缚，走向自立自强。族、国度和人民的历史意识清晰程度和文明创造能力优劣程度。文化是一个国家、一个民族B.“天人合一”的传统宇宙观为构建中国特色的生态哲学提供了重要参考。的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就C.中华民族共同体的形成可以作为支撑人类命运共同体理论的有力依据没有中华民族伟大复兴。因此，强化对中华民族优秀传统文化的传承与创新，正是中华民族D.中国社会主义核心价值观是对中华优秀传统文化的传承、升华和超越。伟大复兴进程的题中应有之义。4.从全文看，“历史的中国”与“今天的中国”的内在关系是什么？请简要概括。(2分)从文明认识论的角度来看，能否正确认识历史上的文明与现代文明的关系，能否看清文明发展的大势所趋和人心所向，表征着一定民族文明意识和历史自觉。随着时间的流逝和文明的进程，每个时代的人们离文明的源头越来越远；但也因此越能更加清晰地在长时段和大高一语文第1页（共10页）高一语文第2页（共10页）

任务三：明确文体文体不限，自定文体，但要有文体意识，选择使用什么文体，就要符合相应的文体规范。(三)题意评分解说题意评分等级文章特征A紧扣主题写作，体现了自己的思考和感悟。B.写作重点突出，联一类文系材料，内容充实，感悟深刻，表达精彩，亮点突出。C.文体特征鲜54~60分明。A.扣住了主题写作，体现了自己的思考和感悟。B.写作重点较突二类文符合题意出，联系材料，内容较充实，感悟较深刻，表达流畅，有一些亮点。48~53分C.文体特征鲜明，A.围绕主题写作，体现了自己的一些思考和感悟。B.写作重点不三类文够突出，感悟不够深刻·内容和结构较完整，语言淡，逻辑性一般。42~47分C.文体特征不够鲜明。四类文A.有自己的一些感悟，扣题不紧。B.写作重点不突出，内容空洞，基本符合题意36~41分结构不完整，语言不流畅，逻辑混乱。C.文体特征不鲜明。A.部分偏离题意的，酌情给分(21~35分)。B.完全离题的，酌情五类文给分(020分)。完全脱离材料内容，完全忽略写作要求，完全没偏离题意35分及以下有文体意识，仅选取材料、写作任务或写作要求的只言片语展开写作，思想不健康，观点错误。(四)补充说明1.错别字等扣分缺标题扣2分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。2.字数等扣分①400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少50个字扣1分）②400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。③200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。④只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。⑤只写标题的，给2分，不评0分。与作文完全无关，甚至是调侃考试、调侃评卷老师的内容可以打0分。⑥完全空白的，评0分。【高三语文·参考答案第4页（共4页）】·23-108C·

丽水、湖州、衡州2022年11月三地市高三教学质量检测语文试题卷考生须知：1全卷分试卷和答题卷，考试结束后，将答题卷上交。2.试卷共8页，有四大题，24小题。满分150分，考试时间150分钟。3答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。4.请将答策做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无放。一、现代文阅读（共35分）(一)现代文阅读I（本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1一5题。材料一：指出：“古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵陕式，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。我们的先人早就认识到‘远人不服，则修文德以来之’的道理。”遵循历史与现实的迈辑，即使中国成为世界强国，有着“天下观”文化基因的中国绝不会成为另一个对内文明、对外霸道的“西方”，而是在赓续文化传统、融合“共善”价值又超越民族文化的基础上，主张协和万邦、天下一家的人类文明新形态。作为文明理念的创新思想资源之一，中华文明素有“天下一家”“和而不同”的文化观念，这既是中华文化内蓝的价值观，更是今日人类文明跃升所需要的价值资源；同时，马克思的“真正的共同体”思想在当下世界秩序的澈烈变动中念发闪现出真理的光芒，特别是其中所蕴含的精神生活的共同旨趣将有效统合差异化的多元文化的发晨，为人类文明的跃升指明方向。可见，“人类命运共同体”是生发于中华文化中的“天下大同”理念、马克思的共同体思想，充分践行于文明互鉴，既衫显民族特色又能深刘观照人类命运的一种现代性文明理念。中华文化的一个核心观念是“和而不同”以及实践上的整体会通，善于以包容的购怀看待历史和世界问题，在破除古今中外文化壁垒中形成了中国现代文化实践的包容性特征。洞察中国文化传统和中华文明特点，可以明显感觉其与新一轮全球化气质的高度吻合，并在全球化运动中不断汝发其文化创新，也生成了中华民族从坚定文化自信迈向文明自信的时代机娘。(摘编自范玉刚《从坚定文化自信迈向文明自信一新时代中国文化发展的使命担当》)材料二：“和”作为信家文明的人文精神的价值理想，是当时时代精神的呼唤和时代精神的精华。春秋时期，各请候国之诸候和鲫大夫都为自己之“私利”，相互兹逆：诸侯国之间亦身权夺利，以至战争征伐，这构成了当时的一个“国际社会”。由于当时诸多政治单位一一请候国的互动和变迁，其结构相当于国际关系理论中的“国际体系”。按鼠此理论架构来审视孔子时代，思想家们对此“国际体系”结构的“礼坏乐崩”的刷烈变动，应做出如何维系稳定秩序的回应，就成为当时信家、道家、昼家等各家所要思考、解答的首要问题。偏家主张“礼之用，和为贵”。所谓“和”，就是既冲突又融合，无冲突无所诵融合，无融合亦无所谓冲突。以“和”为价值标准，就是在处理国与国、家与家、人与人的关系高三语文试恩卷第1页共8页

灯三步一体高效训练卷行天下·语文周测卷一走进汉语的世界(40分钟100分)命题高考对接点语言文字应用视点知识疑难点汉语相关基础知识，普通话与方言的关系测试范围：第一课走进汉语的世界题序12答案CB一、大题周练(55分)(一)阅读下面的文字，完成1~3题。(21分)汉字起源的确切时代和起源的状况，曾经那样模糊。近六十年来，现代考古的谜一个个从地下被揭晓。关于汉字的起源，也有更多的考古资料显示了蛛丝马迹。般墟甲骨文产生于商代后期，约为公元前十四至前十一世纪。这时的汉字已经是可以较好地记录汉语的文字系统。这种汉字的实际面貌表明，它不但经过相当长时间的积累，而且经过某种程度上的整理规范。那么，在此之前的汉字是什么样子的呢？从商代后期再往前，追溯到商代前期。考古学家认为，郑州商代遗址的发掘中找到的被称作二里岗文化的商代文化，与般墟文化是一脉相承的。它的时代大约在公元前1750至前1350年范围内，早于安阳小屯殷商文化三百多年。在翻转的地面上，曾发现三件有字的骨，其中两件各有一个字，另一件有十个字。考古学家认为这些字是为练刻字而刻的，它的形制与般墟甲骨文差不多，可以看出，当时已经在使用甲骨文。二里岗文化的陶器和陶片上也刻有符号，都是简单的刻文，刻在陶大口尊上。河北藁城县台西商代遗址里也发现了一些刻在陶器上的符号，其中一部分比商代后期略早一些。江西清江吴城遗址出土的陶器刻符，也早于殷墟四百年左右。这三处的陶文，有的与汉字很相像。近年来，对夏文化的探讨日渐热烈，一般认为夏代已经进入阶级社会，起码应该有一些原始文字，但是在夏代遗址的发掘中，却没有找到可以确证为文字的资料。河南偃师发掘的二里头文化，根据考古层位，是压在河南龙山文化层之上，又被二里岗文化压住的。它的时代约在公元前十九至前十五世纪，属夏文化，至少它的晚期已经进入了文明阶段。被发掘的陶片上有的刻画记号，用意不明。这些几何式的直纹，应当都与文字有关。尽管商代早期和夏代文化中似乎没有更多的关于汉字的考古资料，但不能说明那时没有文字。骨刻、金铸、陶绘的器物上得以保存文字，是因为它们的质地不易腐烂。可以想见，在汉字有所积累的时期，它不可能不用来进行日常书写。那种临时性的交往或保留时间不必过长的书写物，是可能画在易于腐烂的兽皮、木片、树皮、树叶、草叶等东西上的。而这些书写物在数千年之后无法再现，就像我们已经无法看到原始社会的木船和草鞋一样，应当是十分正常的。而且，隔开这一段，在更早一些的新石器时代，我们还可以窥到一些文字起源的信息。山东的大汶口文化遗址发现刻有符号的陶尊和残器片十六件，大都出自墓葬，上面有十八个刻符。这些刻符的图像和甲骨文与早期金文的象形文字非常接近。虽然这些符号绝大多数刻在陶尊外壁口下颈部，而且一个陶尊一般只刻一个符号，只有一件在颈部两侧刻两个，另一件在颈部、底部各刻一个，相互并不连贯，因此意义无法探求，但说它们是原始文字，已有相当的理由。(节选自《汉字的起源与汉字之最》)1.下列关于汉字起源的表述，不符合原文意思的一项是(7分)A.对于汉字起源的确切时代和状况，在近六十年来的现代考古中，已经有更多的考古资料显示了蛛丝马迹。B.研究汉字的起源主要不是研究商代后期的甲骨文，因为甲骨文已经是可以较好地记录汉语的文字系统了。C.二里岗文化中发现三件有字的骨，可以推测汉字起源的时代大约在公元前1750至前1350年范围内。D.二里岗文化、河北藁城县台西商代遗址、吴城遗址等陶器上的陶文，对于研究汉字的起源有一定价值。解析：对文意理解有误。在二里岗的发掘中发现三件有字的骨，并不能推测汉字起源的年代，因为从原文“考古学家认为…当时已经在使用甲骨文”来看，汉字起源的时代要早于这个时期。答案：C23·ZCYK·语文一R一语言文字应用一QG

11:50米g吧93X百度网盘分享..明探源工程以考古调查发据为主要手段，以现代科学技术为支撑，多学科交叉研究，揭示中华民族五千年文明起源与早期发展。经过几代学者接续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，填补了世界文明史中非常重要的空白，传递出穿越时空、直抵人心的文化力量。(1)结合材料，运用实践与认识的辩证关系原理，分析实施中华文明探源工程的原因(8分)◆传承中华文明从中华民族五千多年漫长文明发展史来看，对中华文明精神特质的探源和阐释是一个较为艰深且复杂的问题，既要观照传统文化与现代观念的融合，更要审视中华文化与西方文化的冲突与碰撞。历史是我们民族、我们国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。中华文明探源工程等重大工程的研究，活化历史场景、找到了“何以中国"的密码，让沉淀着历史烟云、凝结着先贤智慧的文字、故事、文物、遗产"活起来"热起来”，增强了历史信度，丰富了历史内涵，提升了中华文明影响力和感召力，能让世界更好地读懂中国的过去、现在与未来。(2)结合材料，运用文化传承与文化创新知识，分析中华文明精神特质的探源成果对发展中国特色社会主义文化的启示。(6分)◆助力民族复兴2022年5月27日，在中共中夹政治局第三十九次集体学时强调，要推动全党全社会增强历史自觉、坚定文化自信，坚定不移走中国特色社会主义道路，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴而团结奋斗。(3)结合材料，运用中国特色社会主义知识，以"坚定文化自信、助力民族复兴"为主题撰写一篇短评。(8分)要求：①围绕主题，观点明确：②论证充分，逻辑清晰：③学科术语使用规范；④总字数在250字左右。619<0三

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与传说组合成一个神衹家族；有时，许多神祇组合成一个“政体”，反映族群之间的组合关系。这几种组合的方式在中国历史上都曾出现。以组合为一神异名的方式来看，中国的火神就有不少名字。以神性的重叠而言，中国传说中的火神往往有不同的属性。以神祇组合为家族来说，我们往往自称炎黄子孙，将炎黄二帝当作兄弟。又如祝融八姓在传说中是一家八个弟兄的后代。又譬如，凤姓若千部落都有鸟类为图腾。至于将诸神组合在同一个宫廷里面，古代的许多族群祖先似乎都在尧执政时的朝廷中为官。(摘编自许倬云《中华文化的发展过程》)材料二：在历史上，某个朝代或时期内各族之间的文化交流虽在一定时期内尚未使作为社会文化共同体的各民族实体发生明显变化，但随着民族之间文化交融的日渐深入，各民族文化在碰撞渗透、相激相融、优势互补的基础上，最终生成具有时代特征的新质文化。就历史上文学艺术和审美发展的变革与创新等方面来看，这一特点也十分显著。众所周知，中国古代许多少数民族后裔的作家往往会在某个朝代的文苑突然崛起，甚至影响了整个文学史的发展走向。如唐代文坛巨匠白居易和刘禹锡分别是先世已融入汉人的龟兹、匈奴后裔，由宋入金的大手笔宇文虚中和金元之际的大文豪元好问分别是先世已融入汉人的鲜卑族宇文部和拓跋部后裔。此外，在这方面极有必要提及的还有唐代的西域胡人后裔的“诗仙”李白，鲜卑拓跋部后裔的文坛巨星元稹和元结，兼具汉人和蒙古人血统的元代戏剧大师王实甫等。史学界泰斗陈垣《元西域人华化考》和元代文学研究专家杨镰《元西域诗人群体研究》等书叙及了许多曾在中国文学史上做出过重要贡献的双血统或多血统的西域各族文化名人。民族文化融合乃中国古代尤其是许多少数民族所建政权统治区域中文学发展壮大的契机和内在特质得以呈现的历史机缘。在民族文化融合的背景中，金朝的文人生活与文学活动、文化生态与文学走势、审美意识与文学风貌以多元一体、同构共生、优势互补、异流合趋的崭新姿态，在完善作家队伍类型的生成格局、提高作家的文学素养和重构新的价值观系统、浇铸新兴审美范式、丰富文学创作的内涵、推动文学风气转变、凸显文坛别具一格的风姿神韵等方面都显示了巨大的历史功绩。人们普遍注意到，中国古代北方民族所建政权下的文学都充盈着豪宕挺脱、慷慨激越、伟岸俊拔、苍劲壮健、浑莽阔大、易刚直的艺术精神和尚实贵简、真率朴素、质野粗犷、清新自然、淳厚雄强、骨力道上的美感特征。它追求一种苍凉劲健的美，异于南朝的明丽轻清；它尚质实典重，异于南朝的尚轻艳绮靡。正是从辽金元时期开始，传统文学样式独领风骚的格局已经不复存在，新兴的文体开始崛起并走上文坛的中心，通俗化、大众化趋势成为文学发展的重要流向。(摘编自刘达科《中国古代民族融合及其文学意义的思考》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.材料一和材料二从不同对象和领域论及中国文化的发展和融合现象，表明文化交融是文化发展与创新的根本。B.材料一认为“邻里乡党与亲族婚姻是中国人社会关系的主要形式”，这与《乡土中国》“差序格局”中所说的社会关系相近。C.材料一提到，无论是不是同宗或同乡，中国人见面总要问“贵姓”“贵处”，其目的主要是确认各自的亲属关系。D.材料二指出，中国文学往往会在某个朝代突然出现引领时代风尚或影响文学史走向的多种血统的少数民族作家群。语文试卷·第2页（共8页）

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上的优化追求，既是汉牢生命力经久不衰做重要愿以，也是中华民族文化自估、中华文明持块发2023一2024学年高二期末质量检测卷展的体见。(摘傷自李运富（甲骨文形显中华文明突出特性）材料二：语的文放墟甲骨文的发现，经过几代学者研究甲骨文材林及与之相关的般商历史，学术界逐渐得出了与“古史排派”完金不同的观点，罗振玉、王国维等利用甲骨文对古史逃行修正形成了以二重证据法为核心，熟古代典籍，钻合古地理、乘永小学音的等治学工具的罗王之学。罗振玉搞请了甲骨文的出土地是安阳的小屯村，发现了“般王名谥十奈”，王国抢的（般卜辞中所见先公考生注意：先王考》对（史记·般本纪进行印证和复原，对（夏太纪》进行了推涮。罗王之学在当时虽然没】.本试客满分150分，考试时间150分钟。有指名道灶与“古史排派”对垒叫阵，但是有嘉识地什对“古史排源”的“攻”而作的“立”，至今看2、谷道前，片生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写济楚。来，可以说是非常有意义的学术建设工作。其后甲骨文大师重作宾、郭末若，陈梦家，胡厚宣等p3.考生作然时，请将答案答在签题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对人的深入研究，最终确定了小屯村一带是商朝自盘庚迁般至商纣天国，共历八世十二王，二百七应题目的谷案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答十三年“不复徙都”的晚商都城。新时期以来，研究夏代历史最著名和最具影响力的是著名李者®题区战内作谷超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。李学勤先生，他在《走出疑古时代》中提出：咱们今天的学术界，有些地方还没有从“疑古”的价段4太卷命题范国：人牧版必修上册、下册，选择性必修上册，中册、下册。脱离出来，不能摆脱一些旧的观点的束绰。在见在的条件下，走出“疑古”的时代，不但是必要螂的，而且也是可能的。一、现代文阅读(35分)甲骨文不仅解决了殷商信史的问题，还提供一些寻找夏的线索，属于夏代文化的二里头遗K（一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)址发现了一些陶器刻划狂号，比如，一个黑向纺轮的剑划与甲骨文中的“光”字字形比较相欲这阅读下面的文字，完成1~5题。些符号大约有24种之多，分别分布于大口草等陶器的口沿内部。夏鼐、邹衡等考古学京就认为长材料一：这些陶器刻符，“应该就是当时的文字”“商朝的文字同夏文字是一脉相永的，基本上属于一个系般坡甲骨文是3000多年前般商王室的档案，是我国追今发现的最早的成热文字系统和真K统”。登封王城岗遗址发现了“共”字阿文，陶寺遗址发现了未书符号。当然虽在二里头务文化实文献记录。由甲骨文的成熟性和系统性可以推知，甲骨文之前必然还有更久远的文字和文献遗址发现一些与文字有关的测划，但目前还没有多少考古学证据可以说明，夏代已经有了大量敬之源。甲骨文中有用绳子鏑联竹简的“册”字，还有把书册郑重存放在台案上的“典”字，说明商使用文字的现象。另外，般墟甲骨文发现了“夏”字子痕迹，虽然可能与夏代关系不大，但也为寻代有很多典籍，其中应该有不少是前代传永下来的。对商代早期和夏代的考古中发现了新石器找夏文化提供了一定的线索。甲骨文中有夏代后裔子遗。夏商周时期的“改朝换代”，玫变的只都时期的大量肉器杆号和岩石符号，也证明般墟甲骨文不是凭空产生的。面自般墟甲骨文以来是最高权力的转换，休制并无大的变动，诸侯、方国，只要不是同被推翻的王朝有特别密切的关汉字面饮虽轻多火垃变，记录的语言和文献文体也古今有别，但汉字都是传永性的浙变和与时系，大多诸侯、方国都是随者新王朝的建立而顺风转舵，永认新王朝的统治而继续存在。殷墟甲俱进的代化，没有出现过彻底推翻前代语言文字和典籍文献的情况。从甲骨文以来，中国的文骨文中的杞、曾、六、戈、雇五个诸侯国，是夏代就受封的诺侯而在商代被续封，仍保有诸侯的地脉从未问断，甲骨文莫定的汉字系统是传统所言的世界四大古典文字一·古巴比伦楔形文字、位，是夏代的诸侯见于般墟甲骨文者。而不听号令者，如土方，沦落为商王朝的敌对方国，而通古埃及圣书文字、古印度印章文字、古中国甲骨文字体系中唯一传永至今、仍被继续使用的文到讨伐。这些甲骨文材料，都可以直接或者间接地证明夏代的存在。字。殷墟甲骨文见证了中华文明的源远流长和对世界文明的伟大贡献。(摘编自朱彦民《从甲骨文谈中国文化自信)以甲骨文为基岛的汉字为什么能持铁流传至今？最主要的原因就是汉字和汉语、汉字与中1.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是(3分)国文化是交欧在一起的，汉宇本身就是中国文化的重要组成部分。所以，汉字可以改单，可以改A从对商代早期和夏代的考古中发现的陶器符号、岩石符号可推知，殷墟甲骨文的出现是有良代化，但绝不会灭亡，也绝不能废除。每当汉字使用出现困难时，人们不是推翻或否定原有系根基的，它不是凭空产生的。统，而是因势利导，政革改良，使其在基因相永的前提下更加适应时代需要。如秦代的“书同文”B.汉字具有经久不衰的生命力的重要原因是其能够在基因相承的前提下，始终适应着社会解决的是战国用字混乱问题，采用的方法只是“罢其不与秦文合者”；汉代“隶变”的动因是提高的发展，促进着文明的进步。书写速度，主要通过书写技法来玫善，变线条为笔画、变圆转为方折；近现代的汉字简化主要是C.罗振玉、王国维等人创立的以二重证据法为核心、熟古代典籍等治学工具的罗王之学，解决学繁难问题，只是通过部分字的笔画减省和字种合并来减轻学负担，而且简化宇80%实质是对“古史辨派”的修订以上是自身演支的结果，并非突然的全盘改造或替换。汉字在渐变改良中保持了基本性质，结D.乙里头遗址中爱现了与甲骨文相似的刻划符号，能为探寻夏文化提供线索，也说明夏代可构规则和使用规律不变，所以始终适应着社会的发展，也促动着文明的进步。这种在继永基础能有了使用文字的现象。【高二期末质量检测卷·语文第1页（共8页）】242855D【高二期未质量检测卷·语文第2页（共8页）】242855D

升理性表达的能力；④“非理性表达”害人害己。(二)写作任务和要求1.确定立意写作必须紧扣材料，选准角度，确定立意。立意不准确的，不能评为一类文和二类文。2.结合材料材料的内容必须在行文中有所体现，有概述或分析，要由材料引出自己的感悟与思考。3.明确文体文体不限，自定文体，但要有文体意识，选择使用什么文体，就要符合相应的文体规范。(三)题意评分解说题意评分等级文章特征一类文A.紧扣材料，选准角度，立意准确。B.写作重点突出，联系材料，内容充实，感悟54~60分深刻，表达精彩，亮点突出。C.文体特征鲜明符合二类文A.紧扣材料，选准角度，立意准确。B.写作重点较突出，联系材料，内容较充实，题意4853分感悟较深刻，表达流畅，有一些亮点。C.文体特征鲜明」三类文A.能扣住材料，立意符合材料。B.写作重点不够突出，感悟不够深刻，内容和结42一47分构较完整，语言淡，逻辑性一般。C.文体特征较鲜明。基本四类文A.没有扣住材料写作，有自己的一些感悟，但立意不够准确。B.写作重点不突符合36~41分出，内容空洞，结构不完整，语言不流畅，逻辑混乱。C.文体特征不鲜明。题意A.部分偏离题意的，酌情给分(21~35分)。B.完全离题的，酌情给分(0~20偏离五类文分)。完全脱离材料内容，完全忽略写作要求，完全没有文体意识，仅选取材料、题意35分及以下写作任务或写作要求的只言片语展开写作，思想不健康，观点错误。(四)补充说明1.错别字等扣分缺标题扣2分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。2.字数等扣分①600字或以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少50个字扣1分）②600字以下的文章，30分以下评分，不再扣字数分。③400字或以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。④200字或以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。⑤只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。⑥只写标题的，给2分，不评0分。与作文完全无关，甚至是调侃考试、调侃评卷老师的内容可以打0分。⑦完全空白的，评0分。【高二语文·参考答案第4页（共4页）】·24-591B·